江逸回道：“这种说法的判断源自《竹书纪年》，按照此典籍的说法，商朝初年曾经发生过一场王位之争。”
“于是便有人认为与伊尹放太甲一事有关，太甲是被伊尹所囚，但并非是他放的。”
“而是在七年之后，太甲在忠于自己的臣子帮助下，才得以逃脱，回来就诛杀掉了伊尹！”
“哈哈哈----”
帝辛忍不住笑了起来。
江逸看到，他身边的士兵似乎也忍不住想笑，但在大王面前还是很好的憋了住。
“后世对大商之研究，乃至于典籍对我大商之记载，着实是让孤大开眼界。”
江逸心想，这可怪不得现代人啊，那都是很久以前的人记的，现代人只能借古论古。
但要说断定一个古人的事迹和一生，除非像始皇帝这样的，否则还真不好办。
毕竟始皇帝时期建造的长城、兵马俑，统一度量衡、文字和各大政策，那都是后世能真正看得见，摸得着，实打实能断定的。
无论是国内国外的有心人再怎么标新立异或不承认，人家的功绩就摆在那里。
正如始皇所说的那样，始皇陵一建，谁敢质疑华夏无大秦？！
“后生，孤且问你，若是伊尹真自立为王，还能有谁会在七年之后，还忠心太甲？”
帝辛的声音响起：“若伊尹真有夺位之心，以其能力，是杀不死太甲，还是不能杀？”
“一个君王被囚禁在桐宫之中，一个有实权想要诛杀他的人，会有一万种方法在摆脱直接嫌疑的情况下，将人杀死。”
“即便所有人都心知肚明，他也能让任何人都不敢议论。”
帝辛撇嘴道：“更何况伊尹何许人也，他要想做，谁能拦住？”
“所以这个说法，孤绝不认同！”
帝辛摆了摆手，十分嫌弃。
“是的，所以这个说法并非主流，即便典籍上有些许含沙射影的记载，但仍然不足以站住脚。”
江逸和帝辛的交流吸引了观众们的议论。
“确实啊，这么看商朝的一些记载是真的不能信！”
“没错，反正我认为伊尹是忠臣，他可是华夏历史上的名相！”
江逸继续道：“这个观点认为，伊尹的形象是受到了一些朝代的美化，主要是一些执掌权力的大臣想用伊尹做例子，废除他们所不喜欢的皇帝。”
“后世也有许多自命为伊尹的人，如霍光、
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