农历二十这天，天气晴朗无风，太阳烤得人暖洋洋的舒坦。
赵权、梁申与丁武组织所有人员一起动手，把全村都彻底打扫了一遍，包括丁武他们的营房、赵权家的两幢房子、已经成为李毅中匠作房的李家屋子，以及村中的祠堂。
赵权本来还想熬点腊八粥，给过年增加点味道。然而，不仅没有一个人知道“腊八粥”这是啥东西，翻遍全村，也没凑齐可以熬粥的八种材料。别说八种了，连三四种都没有。只好索然作罢。
河南经历女真人近百年的统治之后，风俗已经相当混乱。
比如李村长主持过年时，就会遵循女真人风俗，依照“拜日相庆”的金国礼仪，在元日时礼拜太阳。大部分原来的村民则是根据宋国流传下来的过年习俗。
而像丁武这种来自真定的人，则受辽俗影响颇深，他们过的是“正旦节”，要吃一种用糯米和白羊髓揉成的米团。这种米团据说可以驱鬼。
加上一个来自夏国的梁申，以及八百年后的赵权。这个年就过得奇奇怪怪，尤其是祭祖的方式，更是五花八门。
但赵权也没办法去讲究太多，只能揉杂着进行。真定军的祭祖让他们自己去弄。其他人的祭祖仪式，在腊月十九那天，全部集中在村中祠堂进行。祠堂里的牌位已经增加了许多，包括李村长、王铠的爷爷王运，几个今年过世的老人家。还有陈锃夫妇俩。
对于陈锃夫妇的牌位，李遥是有意见的，他觉得如果陈锃并非入赘赵家，赵槿牌位就不该进入祠堂。如果陈锃算是入赘，那么他自己的牌位就不能摆在那。不过他的意见在赵权稍加安抚后，也就被忽略了。
同时进入祠堂的，还有梁申的父亲，他把自己父亲的牌位单独放在一侧。想想父亲去世已经七八年，到现在才让他的灵魂有了些许的安身之处。安放时梁申恸哭流涕，整整半天。
这些对赵权来说，都不算麻烦事，最麻烦的是他根本不知道该不该给自己的父亲立上一个牌位。虽然父亲很可能是战死在蔡州，不立牌位就意味着他连后人的香火都享用不到，那自己就罪该万死了。
可是，万一没死的话，立个牌位岂不是在诅咒父亲？
万般无奈，赵权只好立了个没有名字的灵牌，聊以**。也许在心底里头，他还是无法接受父亲已经死去的这个事实。
丁武带着几个人进山打了两天猎，运气不错，逮了只野猪回来。于是除夕夜，在李遥家老太婆主持下，大家一起包了顿饺子——大伙儿都称为“角
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