度|搜索“第五”看最新|章节起关羽更为适合无论是对民族对国家的贡献还是文治战功关羽都无法和岳飞相提并论关羽死后在显灵时大喝一声道：“还我头來”似乎显得豪气冲天而岳飞生前曾经高呼：“还我河山”两相一比较岳飞所言是何等气魄一为刘关张兄弟情义一为天下苍生之情这完全就是小义与大义之分两者之胸襟在这一声怒吼之中便可立判高下
然而历史是当权者所写而关羽正好适合统治者朝代更替的口味所以才被统治阶层不断地封王封圣到了后世武圣关羽的名气可是远远大于岳飞关帝庙也远远多于岳王庙
这不能不说是一种悲哀民族的悲哀国家的悲哀在封建帝制下任其百姓所爱也远不如帝王的追封
数rì后以大宋皇家报为首的临安各大报纸相继刊登了大宋皇帝祭拜岳王庙的整个过程武圣岳飞之名自此流传开來在国家危难之际朝廷需要英雄百姓同样也需要英雄而在宋朝民间有着极高声望的岳飞无疑就是最佳人选
在我的指示下临安府决定在临安城的中心广场上为岳飞建造一座雕像同时各大报纸也在朝廷的授意下刊登了两篇文章一篇是南宋初年胡铨所书的《上高宗封事》1135年刚刚升任枢密院编修官的胡铨闻知秦桧于1138年8月派王伦为计议使出使金国乞求和议屈辱称臣即以“冒渎天威甘俟斧”的气魄写下了著名的《戌午上高宗封事》声明“义不与桧等共戴天”在这篇文章中胡铨言道“臣备员枢属义不与桧等共戴天区区之心愿断三人头竿之藁街然后羁留虏使责以无礼徐兴问罪之师则三军之士不战而气自倍不然臣有赴东海而死尔宁能处小朝廷求活邪”
另外一篇则是靖康年间太学生陈东所书的《上高宗第一书》在文中陈东写道“臣以一介草茅之贱荷陛下记录姓名首赐追召臣不敢不以天下之言报陛下想大臣必有怒臣之言者然但知不敢欺君父耳死生以之”
这两篇文章都表达了一个共更新-最快,+手打同观点那就是希望朝廷积极主战以收复失去的国土重建国家之一统而不应当一味求和以小朝廷求活否则死生以之
从《告大宋百姓书》的发布到追封岳飞为武圣帝君这一切都表明了朝廷抗击蒙古收复旧山河的决心在报纸潜移默化的影响下临安百姓的抗蒙积极xìng空前高涨对于收复北方的信心也开始逐渐恢复
龙牙成员在索无魂的指挥下不停地将一份份大宋皇家报送到北方并在主要城市的闹市区张贴出來这就或多或少地点燃了北方汉人沉寂百年之久的华夏之心当然龙牙也为此付出了不少代价
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