着两尊重量级的菩萨，面南朝北的菩萨是弥勒佛，他安卧在一个半米高的底座上；面北背南的是观音菩萨，她站立在一个一米左右高莲花宝座上。
所以，观音菩萨的南边应该是背部。
不一会，严师傅打开一扇边长为六十公分左右的方形门，严师傅用右手将遮挡物朝外面推了一下，站在方洞下面的人瞬间看到了光亮，方形门的右边是固定在菩萨肚子里面的木架子上的。
严师傅第一个钻出观音菩萨的后背，赵子蒙等人依次钻出观音菩萨的后背。
严师傅的判断没有错，暗道的入口确实在观音菩萨的后背上。
暗道的入口一共有两个，最外面一个入口的设计非常巧妙，在方形门上糊着一层泥巴，泥巴上粘着一些头发、草和麻纤维。当泥门关上的时候，泥门和菩萨的泥身浑然一体，所有的缝隙完全被同一个方向的头发、草和麻纤维所掩盖。
在菩萨的身上还有很多层衣服，一层一层向上叠加，最外面还有一个很长的、层次繁复的披风，所以，在外面是很难发观音菩萨后背上的入口的。
弥勒佛和观音菩萨背与背之间的平台应该是一个比较理想的观测点，站在这里，大殿里面的情况一目了然。一件落地披风掩藏起了所有的形迹。如果不是同志们发现了披风在无风的情况下飘动，谁也不会想到披风的后面掩藏着一个暗道的入口——当时，同志们就没有想到这一点。
毋庸置疑，暗道的入口，在前人建造寺院的时候就已经考虑在内了，建造者在设计密室和暗道的时候，是作何考虑的呢？
严师傅说，一般的寺院在建造的时候，都会把地宫——考虑在内，但主要目的大都是收藏一些非常重要的东西，比如说镇寺之宝；还有黄白之物。
寺院除了靠施主维持香火，也要有一些积蓄，佛祖是不能断炊的；密室还可以收藏历代高僧的舍利子。
将暗道的入口设计在菩萨的肚子里面，这种情况，严师傅没有见识过，也没有听祖父和父亲说过。
寺院确实是修身养性，远离凡尘的好地方，但并不是进了佛门之后，就都成了大彻大悟的善人，人有七情六欲，单凭寺院的门是无法禁锢得了的。
人们只有通过遁入空门才算摆脱凡尘俗世的一切纷扰，由此可见，人的七情六欲有多么强大的生命力，单靠敲敲木鱼，撞撞铜钟，自始至终穿一件灰色的僧袍，吃一生粗茶淡饭，就能革除人流淌在血液里面的欲望，这只能算是一个笑话。
一行人由
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