别于墓碑的传承，让百里寂从本质上能够了解到大道，哪怕只是其冰山一角。
不知过去了多久也许是一个世纪，也许是一瞬间。
百里寂悠悠转醒，此刻百里寂道体早已恢复如初，更显出无限的生机，这是一次重生，别样的重生，是从根到枝叶的重生！
但百里寂无暇自查道体肉身，他心神从新沉寂，理解于感悟之前的道音。
他对于道，有了崭新的理解，道有先天道亦有后天道，而道之末即为“道”自已的变化和接触改变的运化，如果是之前百里寂是后天道的体现，那现在就是先天的道体，当然更为准确的说，是拥有了先天道体是寂灭之道。
先天之道表现为：无中生有，有中改而变、变可异亦可无，道之本和后天道同时含左右之道合而为一，道之末的变数无穷无尽。道：无所不包、无形无象、其大无外、其小无内、有变则正之、过而变之亦可过而不变。
百里寂有着自己的理解，道在世界里是无尽的，另一个意思是道可因选取对象的不同和背景的不同而改变道的性质和所属范围。
无“道”自已的变化和接触改变的运化之道。分道之本后天道、道之末和道之本。原来的道之本和后天道组成的道有所变后则为新环境的新道，新道亦分先天之道和后天之道，而原道则变为道之本、新道变为后天道，如是渐进循环。
道若不变即“道”没有自已的变化和接触改变的运化则为一个道、道若有任何变则此“道”变为道之本而此“变”则为道之末，道之末根据先天之道决定后天道，所以此“道”有变则先出道之末而现道之本再定后天道，后天道是道之本的表现，先天之道是后天之道的必需和根源。若能把先天道与后天道运化以至身与环境运化同一、名为得道，若能把先天之道与后天之道运化出来则为得道之一、因道之末变数在不同道中的特异性所以为“之一”。
一切道的根源和道的组成，根源第一个道之末、而后现先天道、第三定后天道，另一方面拓道的变化、“道”阴雨第一个左右之道，而第二个定”新道“即新的道之本和后天道，而新道继续遇到”变化“变成又一个道，如此模式循环，这便是全部道的变化的总体概括。这两方面的综合变化即为“道生一，一生二，二生三”。
若人真要明道，先离道名，既离道名，唯有体会，既有体会，体道同一，体会已过，道之背景若有变，则体会不存，体道已同，已无同与不同，无彼无此，无我亦无道，身体自己已如此，名为得道。实
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