文章，对太平参议会的伟大意义做了意味深长发人深省的解读。
张法孔写道，通过设立太平参议会，进而实现天下为公，帝王与士绅百姓共治共享，这是自三皇五帝以来华夏先进政治文明的革命性回归，是历代先贤圣人如孔子可望而不可及的理想，是大明先君以仁为政国策的具体落实，是蜀世子朱平槿光耀千秋、永载青史的伟大历史功绩。
太平参议会从省、府、州、县层层设立，广泛吸收川内各地各阶层代表，官员、士绅、地主、商家、军人、百姓、农民、佃户乃至于蛮夷中的优秀者，皆可能成为代表民意的“太平绅士”。
这样便把各地方各界别的利益和诉求集中起来，把各地方各界别中的人才吸收上来，共同参政议政，共同为“护国安民、天下太平”出力，这才是实现“天下为公”唯一的可以实现的途径。
四川太平参议会的正式成立，虽然在实际效果方面还有待于历史的检验。但它至少说明，四川在蜀世子朱平槿的英明领导下，已经向“天下为公”的大同世界迈出了最关键的第一步。
四川太平参议会的正式成立，也说明蜀地在“以仁治国”方面，已经远远将大明朝的其他地方抛在了身后。
文章最后，张法孔语不惊人死不休：
从此以后，“华夏之正宗在我，儒学之本源亦在我。天下视我为上国，我视天下为蛮夷！”
“天下视我为上国，我视天下为蛮夷！”，张法孔这个惊人的论断一出，立即在川内政坛学界引发了八级地震。
舆论综治办立即发现了这个热点，并开始有计划地在官方色彩较淡的时政期刊《大明正论》上组织正反辩论。
什么“文化自信、制度自信”等正论，什么“西夷边陲、夜郎自大”的反论，在《大明正论》上激烈交锋，吸引了无数的眼珠子。
但无论正反两方的输赢，一个事实已经确认了，那就是太平参议会已经成为川内关注的焦点。
有些嗅觉灵敏的士绅发现了机会，开始跃跃欲试，试图在一个新的政治平台上，展示他们的影响力，争取或者捍卫自身的利益，实现他们治国平天下的个人抱负！
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