看当年的他臭老九的习性一点儿也不少，清高、要面子、自傲，结果被黑心老板耍个溜够，当狗用了多年不说，还背了黑锅，摊上了官司，却至‘死’都没有领到工钱。而原因就是没有认识到学习权术的重要性，或者并没有熟练掌握权术。
现在的士人们与当年的他没有多大区别，他们往往在学问上才高八斗，将治学求真当作第一要务，反将官场和权力斗争简单等同于副业。但其政治斗争技巧上水平却往往停留在小学生阶段，结果一大批学富五车指点江山的士人反被一个无赖给收拾了。
两世为人，赵昺有了重新审视自己和总结经验教训的机会，加之又在政坛上摸爬滚打了这么长时间，已经抓到了他们的软肋。他们重视名誉，即便骂人也不外乎禽兽、废物等几个有限的词汇，再有就是说话含蓄，只说半句话，让你自己去猜，文化水平低的看了都不明所以，更不要说理解其中之意了。
赵昺如今已经修炼出来了，他要面子，你就不能要面子，什么脏水都敢泼，什么话都敢说，荤的素的一起上。如此一来，他顾及名声当然不会跟你对着骂，更不会玩儿牵强附会那一套，那么必然会落到下风。另外他已经掌握了‘黑’人的套路，并培养了一批段子手。
其实古人也总结出了黑人的精髓，早在春秋时期刨去列国间政治和文化上的冲突，诸子大师们热衷于拿各国开涮，也与“寓言”这一体裁本身相关。这与现代的段子可谓是一脉相承，两者真正目的都是让听众读者接受自己的说法，庄子就曾说过，假如你引用圣哲们的名言，或许十句中有七句会让听众相信；但假如你讲寓言，十句中就有九句让人信了。
在现代不过是被放大了，比如美国和中国老太太买房、别针换别墅、普洱茶传奇、秋裤阴谋论及各种鸡汤文……等等，不知道忽悠了多少国人。而赵昺总结后发现这类故事要具备传播性和煽动力一定要编的耸人听闻及联系当下，只要满足了这两点，就能迎合普通人的危机感，调动起他们的情绪和传播欲望。
而故事要想让人信，自然要在细节上下功夫，要真实具体，起码也要让人感觉真实。那么故事的来源就可以说是其邻居二大妈，街坊三胖子，再就是其远房亲戚说的，反正这些爆料人没有具体姓名，却又是可以接近其的人。你想辟谣找都找不到，即便找到了所谓二大妈，他二大爷又出来了，疲于奔命中永远赶不上故事的进度。
另外主角最好是大家都知道，也都熟悉的，这类段子最受欢迎。退一步讲，如果名声不响，至少主角的个
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