德无数，即便有缺，上天也不会责备的。”
“陛下仁德天地有知，却也不能礼仪有缺。吾记的我朝太祖征战还朝，也是只祭拜京外十里内的神祠，以酒脯为献！”刘黻听了心道，信了你的话才叫有鬼呢，小皇帝什么样自己岂会不知，其能把衍圣公都给废黜了，心里又有多少崇敬之情可想而知。但看破不说破，乃是为臣之道，他自然不会说破，反而又给了个台阶下。
“既然有成例在前，臣也没有异议！”徐宗仁也是老臣了，眼看就要致仕退休了，自己又何必惹得皇帝不高兴。再说太祖朝至今已经过去二百年了，当年记录典仪的文卷早就在战乱中散失，说能说得清楚当时的情况，既然说有那就有呗。
“如此甚好！”赵昺点点称赞道，“朕以为这献俘礼也可修改一二，此战我们虽然大获全胜，却没有能俘获敌酋，有个镇南王还让其突围跑了，像那么回事儿的几个还被打死了，弄几个万夫长和伪行省的达鲁花赤及枢密之类的小鱼小虾充门面，实在没有意思。朕也觉得有失我朝脸面。”
“那陛下以为当如何修订？”徐宗仁皱皱眉言道。
献俘礼是典仪中最为关键，也是重要的一环，是要在入城后将被俘敌酋以白练捆缚带往太庙、太社作象征性的告礼，然后在宫门上行献俘礼。皇帝在门楼前楹当中设帐幄座位，文武百官及献俘将校在楼下左右班立，楼前稍南设献俘之位。
百官到齐后，侍臣将班旗牌用红丝绳袋提升上楼，报知皇帝。皇帝就座，百官三呼万岁行礼。侍臣宣布“引献俘”，将校把被俘者带到献俘位。侍臣当众宣读战胜敌军的“露布”（捷报）。刑部尚书奏告，将某处所俘执献，请交付所司处置。
这时，如果皇帝下令处以极刑，就由大理卿带往法场；如果皇帝下令开释，侍臣便传旨先释缚，随即宣布释放。被俘者三呼万岁，再拜谢恩。文武百官也都再拜搢笏（把笏版插在腰带上）舞蹈，三呼万岁，将整个典仪带入最高潮。
若是少了‘献俘礼’这一项，徐宗仁以为整个典仪就失去了灵魂，可想想小皇帝以往的战绩，九州海斩了蒙元大将刘深、崖山海战灭了蒙元江东道宣慰使张弘范兄弟、征泉州杀了蒲寿庚，生擒唆都之子，此后在历次琼州保卫战中又连败蒙元大军，最后连主政湖广的阿里海牙也被打死。而收复江南之役，更是斩将无数，所以与前时功绩相较，此次北伐确如小皇帝所言并没有俘获蒙元什么重要人物。
“朕以为可以改作‘投旗礼’。”赵昺言道，“我们可令参战的将
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