所谓“富不过三代”，源于孟子的“君子之泽，五世而斩”，经过人们的不断衍生最终得出了“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”的说法，而民间百姓再次简化。
而富贵富贵历来都是经久不衰的话题，无论是朝堂之上还是山野之间，富贵几乎成了所有人所向往并毕生追求的。赵昺上辈子只能说生于小康之家，比上不足比下有余而已，但这也不妨碍他想发财，做个富贵闲人，并为之而奋斗。
但也正是因为这个发财梦，让赵昺陷入了人生最大的危机，最终搭上了自己的小命。他还记得自己困守轮船上的时候，看着那些富二代们驾驶者游艇，左拥右抱着从他眼前驶过时，羡慕之余也是充满嫉妒，常拿这句话来安慰自己。
待到了这辈子虽然生于皇家，却赶上家国沦丧，被蒙古人追得跟狗似的。让他他明白了通往富贵的路上充满了荆棘，而打下大半个江上后还未及享受，有了孩子就开始考虑是满足朝思暮想的物质生活还是为家族的延续与兴旺而未雨绸缪，这成了很多无法逾越的鸿沟。
所谓“宝剑锋从砥砺出，梅花香自苦寒来”，然而无论古今我们看到更多的都是宠溺，无数的富家子弟横空出世。他们小娇生惯养，长大后大多是目空一切不学无术的纨绔子弟。而这群生长于温室的“花草”在社会上缺乏竞争力，整日游手好闲，坐吃山空啃老成了他们的标志。
赵昺也还记得前世有人做了个社会调查，“富过三代”的情况在西方国家并不稀奇，似乎唯独我国至今未逃脱“富不过三代”的魔咒。一组数据显示，我国家族企业的平均寿命只有二十四年，且能进入第二代的只有不到三成，进入第三代十不存一，而进入第四代的仅有约半成家族企业。
这个结论令人唏嘘，可让赵昺觉得此来自文化遗传，就说自家的祖宗们真是一代不如一代，最终把大宋玩儿崩了。而这也非个例，最具代表性的就是三国的西蜀，不仅出了乐不思蜀的刘禅，那些名将之后也表现的极为平常。
在三国末期，成都所处的四川盆地环绕着崇山峻岭，是蜀汉天然的阻隔和依仗，多年来，诸葛亮、姜维虽屡兴北伐功业未竞，但也能安坐益州，北绝曹魏、东抗孙吴，也不失为乱世求存之道。不过一切的安逸，都随着魏军的三路南征戛然而止。
在蜀汉空前危机之下，浸淫在父亲盛名之下成长的诸葛瞻，十七岁时迎娶公主为妻，又从都尉当到了军师将军。官拜父职，身负朝野上下厚望，不过多年来，
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