花分红白黄三色，具有消肿、杀虫、治风湿关节痛、防瘟疫等疗效，所以又被称作健康的守护神，只有红色的才叫曼珠沙华（stonegarlic），也称往生花。
农天一笑着说，原来这知名的花种，竟然隐秘在凤山不为人知的背山小径上。
无形之中，这为他们爬山平添了一份惊喜和神秘色彩。也许同人类一样，物种也有自己的生死劫了。
无论何时，每次登临凤山，总会有意外收获。五月是雪一样的野栀子花开山野，九月是火一样的曼珠沙华点燃山谷。雪白像圣女一样纯洁、高雅，火热如烈焰一样绚烂、炽烈。雪与火就这样交织于道教圣地——凤山仙山，让他们领略到了圣洁和妖艳的同时，也愈加敬畏山的威严和神圣。
彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶。春天球根，夏天长叶，秋天开花，冬天枯萎，生命如此轮回，循环往复。花叶永不相见，似乎有着无缘的凄美、遗憾和悲哀。
也许，在这丹霞流碧的凤山仙山：
来世，只做一株花，分管美丽；
今生，只做一只蝶，引领飞舞；
途中，只为一团火，专注燃烧。
下到山下，在山脚下，农天一和农天琴来到一间木屋茶室。
他俩品着茶，就与茶室主人说起“禅茶一味”的源流。
茶室主人说，他想到写下《碧岩录》的圆悟克勤禅师，或是三称“吃茶去”的赵州从谂老和尚。
可是农天一认为，禅茶一味的源流正是这位禅宗的祖师，这位由印度远渡重洋来到中国，在少林寺后山一坐九年的达摩祖师。当年在少林寺后山的山洞中打坐，一坐九年。少林寺的僧人们虽然不认识他，但出于慈悲，怕他饿死，所以送饭食给他，但是送来的饭菜都原封未动，后来渐渐去看他的人就少了。
达摩祖师虽然不饮不食，但是在入定中的第三年，由于睡魔侵扰，让他盹着了一会。
达摩祖师清醒后非常愤怒，连昏睡这样的搅扰都抵挡不住，何谈渡众生！于是他撕下眼皮掷在地上继续禅坐。巧的是，从祖师扔下眼皮的地方，竟然长出一苗灵根与清香的枝叶，祖师在后来的打坐中逢有昏沉就摘这叶子来嚼食——这就是茶！
茶室主人说，后来的禅僧也学习祖师，在坐禅时用茶汤来驱赶睡魔，养助清思……
农天一点点头：啊，怪不得您说这茶里有达摩祖师的精神，因为要等待才能达到最恰当的时刻，因为有能撕下眼皮的决断，才有这澄澈清明
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