种说法，李阳也是大为赞同，他也没想到，只是一时的好奇，却会有如此收获。
这篇净世法，通篇阐述的乃是一种心灵的修行，简单来说，就是佛门所认为的，世界皆是心灵的一种演化。
按照这篇法门的说法，把心灵的力量分为三种层次，最为浅薄的是心观，旨在开发自身的心灵能力，若是能够把自身的心灵潜力完全开发，就能彻底觉醒自身的潜能。
这也就是佛门所说的，一切神通悉自具足，按照佛门的说法就是，生灵本身就具有神通，并不需要修行，只要心灵开发到一定的程度，神通自生，佛门的六神通，天眼通、天耳通、他心通、神境通、宿命通、漏尽通，这些神通，都会逐步觉醒，就像是人的本能一般。
第二种层次，乃是世界观，讲究聚集世界之念【香火之力】，能够孕育出一种世界力。
什么是世界力，说白了，就是有些类似于世界之力的东西，若说心观的力量来自生灵的本身，那世界观的力量，就是来自众生。
而这种世界力，可以驱动世间的一切法则，简单来说，就是无所不能，并不需要参悟法则，只需要自己想，法则应声而动，也就是所谓的灵言、言出法随。
看到这里，李阳也是若有所思，他不由想到了在上古时代的一些野神，他们的权能，来自于众生。
说简单点，也就是祭拜的人多了，认为这个神有这种神力，这个神就自然会拥有这种权能，这是众生赋予的权能，众生越是信奉，相信的念头越是坚定，这个神的权能也就越强大。
这篇法门综上所述，李阳能够看懂，第一篇的心观，也是让他豁然开朗，这正是他所说的修行起源‘意志力’，只是换了个名称。
而且法门中的六神通，在他看来，并不稀奇，那是生物自我进化过程中，所附带的一些异能，并不稀奇，除了漏尽通，其余的，他也能做到。
而漏尽通需要漏尽烦恼，他自然是不愿意的。
而第二篇所说的，和耶和华修行的道路很像，非常像，但耶和华却走得更远，说白了，世界力的确可以御使法则，但却无法掌控本源，而且这种御使，远没有自身领悟来的实用。
不过这种世界力的确很可怕，某种程度上来说，这真的拥有某些世界之力的特性。
想到这里，李阳不由灵光一现，好似在一瞬间，有什么东西在心灵深处蠢蠢欲动，但却总是差点什么引导，这种感觉的萌芽，让他一时之间，不由愣住了。
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