学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。“士”的意义已经逐渐转化，封建社会中最基础的贵族，也是最高级的百姓，欧洲有骑士，日本有武士，而中国的以知识分子为代表的士族阶级。
以上信息反应了士子的社会阶层意义，另外，应该看一看士需要具有什么？
中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。
孔夫子将官学向社会普及，降低入学门槛，导致三千弟子，七十二贤人，孔子的教学，是要求学生同时学习六艺的。
欧洲早期的贵族，也更多的是首先能够征战，并赢得战争，能够保卫家园。
这和明清以后，乃至现在的读书人、大学生，流行文化以小鲜肉、小白脸、娘炮等，含有一定“**审美”文化，完全是两个方向，宋朝苏轼、辛弃疾都是文武全才，至少是能够上战场用冷兵器厮杀的，孔子自己本身也是拥有强大武力的，据《史记·孔子世家》载：孔子“长九尺有六寸”。孔子不仅身材魁梧，力气也大得惊人。《列子》记载说：“孔子劲，能招（扛举）国门之关。”意思是说，孔子力气很大，一人就能把闩城门的木杠举起来。《淮南子》载，孔子善跑，称孔子“足蹑郊（狡）兔”—连奔跑的兔子都能捉到。除此之外，驾马车可能是孔子最精通、最娴熟的一门技巧，也就是古人说的“御”。“御”也是周礼之一。《孔子家语》称他“御狂马不释策”，他自己也曾说过：“吾和执？执御乎？执射乎？吾吾执御矣。”
我个偏向于认为——古代“士”某种意义上，具有精神和文化图腾的意义，孔子的学生里面，子路打架和打仗都很好，子贡则非常会做生意，子我甚至敢于并且能够反思批判他的老师，子渊也就是颜回能够“回也闻一以知十，赐也闻一以知二”现在我们看到的《易经》离不开颜回的功劳，子有就是冉求的战绩和军事活动，可以说是继曹刿之后鲁国又一位杰出的军事家。
这些才是“士”本身的意义和学习的内容。
士本身对礼的学习和要求也是要的，礼就是人情世故、人际交往的规则和范式，这当然就有不同人的心理的了解和把握。礼部：主管朝廷重要典礼(如祭天地、祭祖先等)、科举考试、
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