为了忠而舍弃孝的官，甚至越往后期便是越发的强，唐宋之，忠便是高于孝，大多数官员在难以两全的时，基本上都会选择，而到了明，更进一步变成愚忠的也不在少数。
可是真的只讲究单方面的忠真的就是一件好事么？
忠孝两全的定，真的只是公私之别么？
很显，并不是。
就像是后世一些企业公，一味强调员工要服，要执，要这个要那，但是从未考虑过员工自身的需，等到员工三十五了就发大招直接一张毕业证送，这样对于整体社会是有益的？还可以腆着脸表示说自己为社会输送了多少人才？
很多事，一旦极端，都很不好。
如果祢衡是在唐宋之，说一句忠是双向的概，说不得就会被冲上来的学子当场围殴致，而且死了还是白，但是幸好现在还是汉，距离春秋战国还不算是太，春秋的一些书籍和理，在当下还是有一些市场，尤其是在士族子弟方，君择，臣亦择君的观念还是比较认可的。
尤其是多方投注的世，更是没有说要在一棵树上吊死才能称之为忠的想，所以祢衡解释这个忠的定义的时，固然有不少的人哗，表示祢正平你这个疯子公然这么说会不会太露骨，但是也还不至于要和祢衡拼，划清界限的程度。….
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有些事情能，但是不好，现在祢衡将这个事情给捅出来，很多人就在想这是不是骠骑的授，毕竟所谓双向选，那么也就意味着原本汉天子和骠骑之间的，也是双向，如果说君王没能
达，那么臣子……
这事情真的能说么？
许多人想到了这，便是惶恐起来。
于是乎很诡异的事情就发生，原本乱纷纷的人群在议论了一阵之，就有人忽然安静下来不说话，然后就像是传染一，你不说了我也不说了。
片刻之，骤然安静。
这忠似乎不好说，那就议论一下孝，这孝总是可以说的……
孝应于忠之前！一名学子顾着勇气大声喝，就像是勇者举着刀冲向了大魔，书有，肇牵车，远服贾，孝养厥父母。厥父母，自洗，致用酒。此便为孝！此乃早于春秋之事，故当孝于忠，孝重于忠是也！宜当称之为孝忠论为上！
祢衡大魔王冷笑着。
这学子所，倒不是无的放，还是真确有其事。
学子说的典，是尚书中的《酒诰》篇，也是华夏最早的禁酒令。
当时西周统治者在推翻商代的
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