生待明日， 万事成蹉跎。 世人皆被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流， 暮看日西坠， 百年明日能几何？请君听我明日歌。又云：今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了。人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今
日始。此二首名为｛明日歌｝和｛今日诗｝，通俗易懂，不用解释，老少皆明，念起来朗朗上口，足以说明懒和拖的弊端。”阿浪含笑道。
“说的好，好一个今日诗和明日歌，小兄弟你太厉害了！不但修为震古烁今，各方的见识和阅历更是出类拔萃，人中翘楚啊！”老夫子连连夸赞阿浪，眼中尽是欣赏敬佩的神色。
“小兄弟可否说说对修为上的见解啊！”老夫子眼中露出期许的神色。
阿浪微微一笑，略微沉思一下，随后微微道来……
龟藏于泥而无害，出于泥而人捉；鱼潜于渊而全形，出于渊而鸟残。
凡人不能益生，而每趋于死地者，皆由不能韬明养晦，自侍聪明，多用才智之故。聪明才智，分心乱性，则正气日消，邪气日长，命根摇动，不死岂能之乎？故至人者，内念不生，外物不纳；有若无，实若虚，如愚如讷，明而不用，光而不耀；不以假伤真，不以外挠内；感而后应，迫而后起，不得已而后动。虽外有应，而内未尝应，虽身有动，而心未尝动；迎之不见其首，随之不见其后，造化且不得而拘，更何有灾害之相侵？亦如龟入泥而人难捉，鱼潜渊而鸟不残也。
油涸则灯灭，不待涸而旋添油，则生长不灭矣，炭化则火熄，不待化而续添炭，则常燃不熄矣。
天地有好生之德，但愿人人长生，不愿人人促死，特人自致于死，而委之于命者，岂不愚哉。试观万物春而生，夏而长，秋而实，冬而藏；至春又生，至夏又长，长生不死者，顺其四时自然之序，而无分外做作，故能长生也。惟人秉阴阳五行之正气，而不能顺其自然，分外习染，以苦为乐，以毒为药，贪欢顺欲，斫丧根本，久而精神耗尽，真灵消灭，亦如油涸灯灭，炭化火熄。至于殆而已。果是出世丈夫，以性命为重，保元神如保金玉，惜真灵如惜珍宝；不在大火坑中下脚，不在是非场中出头。时时在根本上留心，道义中着念；慎于内而谨于外，蛰其神而藏其气；所谓君子务本，本立而道生；亦如旋添油而灯不灭，续添炭而火长燃，无命者而可有命，不生者即可长生。生之死之，岂可独委于天？
灯无笼见风则灭，若在笼虽遇风
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