郭馆长背着手，望着无边无际的鄱阳水面，一艘艘小舟如同静止了般，镶嵌在巨大的画屏里。郭馆长的身影也像是画卷的一部分，以一种江山远眺，万物空濛的姿态，思考着深刻的哲学命题。
“江西人这种性格，你说它好呢，是真好，江西老表嘛。江西人不排外，讲道理，既诚恳又吃苦耐劳，在历朝历代都是标准的顺民。说他不好呢，太小富即安了，没什么进取心，喜欢逃避。所以天命这东西，造就了江西人有点悲剧色彩的性格命运。”
“‘时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑’，这是范仲淹在抚州做知州时写的诗。说的就是江西人的天命。范仲淹对民间疾苦关怀备至，在江西声名远扬。有一个穷书生就向范仲淹说我穷得没有饭吃，大人要帮我。范仲淹对他说‘我给你钱恐怕也解决不了问题，我给你一些纸，你就到鄱阳的荐福碑去拓碑。这个碑上的字是欧阳询所写。’那个时候拓碑能够卖钱，再有点学识，会写几笔字，养家糊口不成问题。这个穷困潦倒的书生第二天正准备去拓碑，但在头天晚上一声雷击把荐福碑轰碎了。倒霉的人总会碰到倒霉的事，说的就是我们鄱阳人。”
听完郭馆长的随感，我心里倒一直琢磨着，天命碑的出现，如果真的是为鄱阳湖中怪异事件而做的总结，那么刻碑之人应该是已经了解了怪事产生的原因，但并没有找到解决怪事的方法。就如同我们现在很难说清楚落星墩是不是陨铁坠落而形成的一样，时间的流逝，模糊了沉船事件曾经存在的真相，而找到谜底，是不是除了现代化的科学勘测，还应该去浩瀚的历史长河中追寻呢？
我转到天命碑的背后，与前面的情况差不多，碑背同样破损严重，有大量深深浅浅的坑洞和裂纹，字迹完全看不清了。但在碑的中央，似乎有一些弯弯曲曲的线条，这些线条刻画的深度是一致的，看起来应该是碑上原有的图案。我退远了几步，眯上眼睛再看过去，隐约好像是个玄武的造型，龟沉静，而蛇灵动。
玄武驮碑的样式我见过很多，玄武也都雕刻在碑座下，但从来没见过把玄武的形象直接刻在碑上的，要么是这碑的历史非常久远，曾有过这样的规制，要么就是原有的图案和后来的裂缝相融合，让我产生错误的想象。但这完全辨识不出文字的碑体，实在无法作为考证的依据。我放弃了对碑背的研究，转回到了正面。
我不得不承认，站在天命碑前，会把人不自然的引入一种宿命的状态中，这世界里有太多人力无法企及的玄妙，这一点，恐怕我比一般人认识得更深。但是否
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