下一起走进了这座中国第一座伽蓝。
清凉台，摄摩腾、竺法兰二位高僧当年译经之地。
金庸先生所著《鹿鼎记》中的《四十二章经》正是摄、竺二僧于此处翻译而成。台上建有毗邻阁，主尊毗卢佛，也就是释迦牟尼佛的法身佛，又称之为大日如来或毗卢遮那佛，意为“光明普照”。
阁之左右为三件配殿，分别塑着摄、竺二僧的雕像。清凉台四周坐落着星星点点的庭院，院内古木参天，凌霄缠绕，清净幽雅。一声声空灵飘逸的梵音伴随着深远悠扬的钟声回荡在寺中。
“施主，这边请！”白马寺主持已经双手合十施了一礼，又朝前方指道。
王黎点了点头，随着主持行了不到百十步，便在一间庭院前停了下来。此处便是汉少帝暂居之处，王黎、黄琬等人站在庭院外，朝众人打了一个手势，听着庭院中隐隐的声音站定下来。
“相忘谁先忘，倾国是故国。三位施主心中依然牵挂故国，贫僧理解，历朝历代皇位之争莫不如此。贫僧当年也曾出生皇室，身陷红尘，与三位施主何其相似。但三位施主若能离得贪爱，灭尽身智，一心求佛忘却这一世的繁华和苦痛，从此脱离苦海岂不更好！”
一道恢宏的声音从庭院中传来，正是那安士高的声音。
“大师说的是，朕并非怜惜此身，但朕既身为天下之主，岂能置万民于不顾独自逃离苦海？”庭院中又响起一道青涩的声音。
安士高笑了笑，说道：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。施主又何必执着！”
王黎等人本来还想再听听汉少帝的答复，却见荀脸上已露出一丝不豫之色，摆手笑了笑。
这老秃驴居然想度我大汉的皇帝和太后，若是当真让你度得去，我又到哪里去寻得这么一面好的旗帜！
王黎长身而起，缓缓推开庭院大门，朗声说
道：“有道是：平等真法界，佛不度众生。善人行善，从乐入乐从明入明；恶人行恶，从苦入苦从冥入冥。
大师果然不愧是小乘佛教传承之人，深得法有我无之精髓。然，天下大乱，黎庶流离失所成千上万，大师又当如何度之？”
黄琬这话是什么意思呢？就是说天下众生平等，好人自有好报，恶人自有恶报，众人行善亦可为佛。
当然，这是大乘教的教义，讲究的佛是众生众生是佛，与小乘教只有一个释迦牟尼佛的教义是完全冲突的。小乘教讲究的是断尽三界烦恼，超脱生死轮
本章未完，请点击下一页继续阅读！