一提到仁义礼智信，就不得不提起仁这个字。
仁这个字，作为姓氏非常的少见，但是在夸赞精英的时候，不少用到。
什么仁孝，仁义，杀身成仁等等。
事实上，仁义礼智信，那是扩充版本，真正的精华，还是在于仁礼二字。
孔子的仁之学派，体现了人道精神。孔子的礼之学派，则体现了礼制精神，其实就是组成了社会的基础秩序和基础制度。
人道主义这是人类永恒的主题，正如同一个群居的动物族群里面，总是会有人站在正中间，思考着领地的分配问题，虽然这一点，在人们看来，是一种非常无聊的行为，反倒是在看公狮子打架，直到一方把另一方活生生咬死的时候，才真的是过瘾。
其实，仁礼，简简单单两个字，就概括了很多劝人向善的理念。
对于任何社会，任何世代，任何一段历史都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
可惜，异能世界，没有出现过夏商周，就算出现，也未必会按照历史的走向，出现孔子，若非如此，异能世界，也不可能乱成了一锅粥，所有人，都在不择手段的，争夺天下，丝毫不在乎，什么叫做道德，哪个叫做原则。
此外，孔子的恭喜，还不止于此。
孔子是历史上最早提出天赋论的人，每个人的能力差异，品德高低，言行参差，主要是因为后天教育与社会环境影响。
所以孔子提倡有教无类，他创办私学，广招学生，打破了世家贵族对于知识材料的垄断，把受教育的范围扩充到了所有人，可惜，在世家贵族尚且猖獗的世代，要用自己的思想，去改变世界，是那么的困难，那么的无奈。
纵然如此，孔子依然认为学而优则仕，天赋和努力，早就了精英阶层的人才，这个精英阶层，其实就是古代的官僚士大夫群体。
由此看来，孔子的有教无类，其实核心是要培养官僚士大夫，因为这些人，都是经过了非垄式的教育，所以他们的心境，有所不同，比起那些世家贵族的子弟，他们更有可能，被称之为君子，而君子必须具有超乎常人的道德原则。
也就是所谓的，立品德，立言行。
君子的原则，就是言而有信，想要言而有信，就必须知行合一。
否则书上学来的，都是仁义礼智信，温良恭俭让，要尊老爱幼，要女士优先，就变成了口头话语，在
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