酸茶和草汤之争在苏丽星上爆发。非常荒诞，却又非常有效。
赛博化城市中疾驰而过的飞行艇上，一组组穿着机甲的治安士兵们落下来，逮捕本土的反叛派。
这些治安士兵大部分都是来自于本地贫民窟的士兵。有着充足的军饷和训练后，是不顾什么“廉耻道义”的，至少苏丽星大部分有气节的执笔者们是这么认为的。
改辙：“金钱和道义”拼动员，那要看“道义”硬不硬。
如果“道义”不能深刻的为广大群众谋取根本利益，那这样的“道义”无论多么有情怀，只能受到同情，无法收到同志。
眼下在苏丽星上，那些平民窟中吃着营养剂的人，是喝不起茶的。
卫老爷给卫齐贤解释：主世界时间线上清末的劳苦大众只是情感上厌烦“留发不留头”，但对于劳苦大众来说，受到的屈辱比“留发不留头”多的去了，富人喂狗吃的比穷人要好，书生能才子佳人，穷汉灾年高利贷丢了老婆。“留发不留头”是你士子受到了前所未有的奇耻大辱，但在黎民百姓受到的屈辱中还排不上什么。
这就是细枝末节的“道义”，不足以激起义勇！
而如果这个“道义”是均田地，那就不一样了，老子我（土亢过于自我代入），嗯，加入，我是泥腿子，我扛着锄头跟着队伍干。
卫齐贤用奇怪的目光看了一下卫铿，随后弱弱的抬杠问道：大伯，如果留发不留头的人给你分田呢？
卫铿微笑的看着这位“豪门”出身的家伙：你敢让“你随意扇巴掌”的外人，从你碗里面随意夹肉吗？——卫齐贤愣了，随后意识到自己问了一个极为愚蠢，绝不可能的问题。
辱就是“看不起”，没有一个阶层会对自己看不起的另一群人，分享核心利益。
换而言之，当一个统治集团一开始就设定了一个“看不起”被征服者的利益政策时，那就不可能分核心利益！
清固然用“留发不留头”这种次要矛盾带歪了对抗，使得地方豪族只能在“保衣冠”项目上用会党，而无法广泛动员义勇。
所以自“歧视”政策之始，也让清终其一朝，无法用核心利益（碗里的肉）收买新兴集团为铁杆同盟，一直是只敢用奴才。满汉隔阂哪怕在末阶段也不能消除，对曾、李、左等人都得防着，最终随着清末那批王爷的军事大收权，政事上皇族立宪一弄，直接孤家寡人。
这也导致了，世界上极为罕见的王朝倒塌后，复辟力量无法再起的情况。
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