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第一章:众生不安生(第二十节)

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我联手先干掉这班臭鬼,‘柳灵童’你们和‘爱蜥’干掉‘古曼童’”。

有了钟黔东他们和七个柳灵童帮忙,方柏林放开手脚对付一众鬼魅了。

在中国,‘柳林童’出现的时间其实比‘古曼童’还要早,据史书记载,道教吕祖先师的书童依附在柳树内成为树妖,先师为度回书童为仙,砍一根朝东方的柳木,雕刻成小童模样,择日将材料放入木童内,在道观的六丁六甲大法坛焚香念咒49日练之……至达通灵,度化成仙童后,其法力巨大,可作为跟随法师一起行善积德及捉鬼降妖的护法仙童。

现在是传媒时代,要接触海外文化的途径太广泛了,各国不同的宗教文化在不同媒体的大力渲染下,都变得越发有公信力和感染力。加上‘柳灵童’在国内只有部分道家师傅有此功力能练就,所以它的知名度大大低于东南亚的‘古曼童’。还有最重要的一点,‘古曼童’宣导的是帮人转运求财和趋吉避凶,而且效果显著。而‘柳灵童’则是一般道门中人用作行善护法、守家传信之用,也正是如此,所以‘柳灵童’的数量及知名度远远比‘古曼童’低。但随着商业的进步,人们开始发现‘柳灵童’的作用不差于‘古曼童’,最起码不用千辛万苦跑去东南亚等地去求,所以越来越多人开始豢养‘柳灵童’,再加上‘柳灵童’费用比‘古曼童’要低很多。还有,柳灵童较少出现反噬现象。

许是平时‘古曼童’把 ‘柳灵童’ 欺负得够本,‘柳灵童’早已憋足了劲,七个‘柳灵童’仗着方柏林和钟黔东在旁,可劲揍‘古曼童’。结成‘北斗七星阵’,这一下打得可真够灿烂。

‘古曼童’的法力主要来自龙婆和阿赞的加持和古曼童本身的念力,‘柳灵童’则不同,源自道家功力深厚的师傅采撷打造而成。但‘柳灵童’的本质是柳木,而‘古曼童’多是婴灵肉身或尸骸,结合自身的怨念而成,若论两者谁更厉害,则需要计算两者背后加持者的道行。根据使用者描述,‘古曼童’由于是堕胎婴儿而成,日常吸血,所以怨念极深,戾气极重。而‘柳灵童’使用的人比较少,而且多是供奉在神坛上,多以果品香火供奉,相对温顺祥和。

方柏林清了清嗓子指着一众古曼童说“小娃娃们听好了,我已经烧了符念了咒语邀请‘五营兵’前来捉拿你们了,你们识相的话现在还来得及走。想想你们当初,千山万水来到这个城市是为了什么?是想香火不断还是到处颠沛流离? ‘五营兵’一到,轻则将你们解往附近的城隍庙等候转世,你们要是敢动手,嘻嘻,把你们打


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