了一会儿。
承命司皱起眉，发问，“让我们赴死？为了天下太平？你知道这意味着什么吗？即便你能做到，但是两件事之间又有什么关系呢？”当然，他不认为叶抚能让他们去死。他很清楚，大圣人几乎无法被杀死，这也就是为什么越来越难以成为大圣人的原因，便是因为天下只能承载那么多大圣人，前面的不死，后面的很难再成就。
“你们不是想要天下太平吗？”叶抚说，“天下需要变局，变局之后，便能太平。”
“但这跟我们有什么关系！”判命司声音幽幽。
“为天下太平，你们牺牲一下自己，做不到吗？”叶抚笑了起来。他看向承命司，“承命司大人，你也说过，为天下牺牲，是荣誉，是大义。那么，为什么不为天下牺牲一下呢？”
承命司皱起眉，知道叶抚这明显是拿自己的话来嘲讽自己。他自然不会因此而被激怒什么，相较之，更关心叶抚所说的“天下需要变局”。“所以，为什么我们赴死，就能带来太平？”
叶抚微微望向远处，“几乎所有人都觉得，大圣人死不了。”
“难道不是吗？”承命司反问。
叶抚没有回答他，“因为他们知道自己死不了，所以越来越安然，就只缩在自己的小圈子里了。历代以来，圣人都是为灾难、改变以及造福而存在的。而今的圣人，已经不是称呼，而是一个境界。承命司大人，判命司大人，出现这种情况的原因，是什么呢？”
原因……
承命司和判命司都是从圣人纪走到现在的人，很清楚，最开始的确如叶抚虽说，圣人是在天下遇到灾难、急需改变、为万物造福时做出巨大贡献所降下的福泽。但是现在，圣人、大圣人的的确确只是境界了。这一点，在后起的圣人和大圣人身上，体现得十分明显，似乎只要是悟道够了，气运足了，机会到了就能成为圣人以及大圣人。
要知道，在圣人纪及其之前，要成为圣人，无一不是做出了巨大贡献的。像道家三祖、儒家三圣、白公子、洛圣等等，无一不是。但是现在，为什么只是境界了呢？
为什么呢？许多人将这个原因归结为寻仙纪的那次大势。
“天下需要改变。如果说圣人和大圣人是为天下做出巨大贡献才能有的，那么显然，这狭隘地将为天下做贡献归结到了顶端人士身上，但是，要知道，维持着天下稳定的，最关键是中下层。”承命司理性地说，“所以，必须要去除圣人和大圣人的神格化、信仰化的情况。天下的稳定不能只
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