在了。
正如：一个国家不再能够保护子民生存的时候，国家也就不存在了。
治世社会的根本，是要让世人明白人生。明白人为什么而活着，人活着是为了什么？人生观、世界观、宇宙观三观不正，人类就没有和平的时候。
当然！这是从长远的角度和根本上来讲的，人类在没有解决三观问题之前，是没有和平可言的。相对来讲，人类在没有解决三观之前，能有几十年的和平时期，就算不错了。而且！这几十年的和平时期，是小范围内的和平。而整个天下，还是不和平、不平静的。
孔子听了老子的道学后，并没有按照老子的方法去做。而是！采取了改良。
他与老子的道学相同的地方在于：修身！
但是！修身的方法又是不同的。老子的修身，是从人性的角度，从生存的角度出发的。而他的修身，虽然一样讲生存。可他的出发点：是从迎合社会管理这个角度出发的。
所以！孔子的修身，被统治者和强势所接受。因为！方便了他们管理社会。
而老子的修身，是从人性的角度出发，所以不被统治者和智强势者所接受。因为！老子的修身不利于他们管理社会和管理下属。但是！老子的修身，却被所有人接受！包括统治者和强势者自己。
因为！我们是人！我们都有人性的共同特点！
就跟安徒生的童话《皇帝的新装》一样，明明知道皇帝没有穿衣服，却一个也不敢说出来。
明明老子的修身是从人性的角度出发是正确地，可迫于统治者和强势者的压力，却不同说出来。不敢说出来，但并不代表不敢这么去做。所以！社会一样混乱。
孔子推行周礼的目的，不仅仅是推行周礼。而是！要世人知道礼的作用和意义，而不是表面形势、表面文章，做做样子，喧哗取宠。
克1己1复1礼！
要的是世人从内心里遵守周礼，而不是表面形势，口是心非。
孔子来齐国出仕，虽然成功了，当上了齐国的“礼官”。可他并不想当“礼官”，并不想当这个教练。他需要比礼官更大地权力，不仅从表面形势上推广周礼，还要告诉世人为什么要遵循周礼、周制！
这才是他出仕的目的！
单单地推行周礼，排演一些礼仪节目，只是表面形势上的周礼，而不是周礼的魂！不真正懂得周礼，周礼只会流于形势。
推行周礼只是他治理社会的一种方法，他管理社会的方法是
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