慨颇多，面对李小波，就像是真的穿越到了宋代书堂一样，虽然之前的斋长群演，同样入戏，但大家还是能看到他的表演痕迹的。
而李小波这位教书先生，一举一动尽显儒家风范，一言一行都是告诫之音，说话也真的像古人那样，不见一句大白话。
学富五车，满腹经纶，腹有诗书气自华，这就是几人给先生的评价。
一堂课，虽然学的是早在初中就学过的课文《生于忧患，死于安乐》，但大家还是听的如痴如醉，当然，免不了被戒尺打手心...
先生在让大家念文章的同时，还会提问，例如舜何许人也？版筑是何含义？打不出来就要被敲打，这堂课，唯一没被打的就是莫竹...
莫竹对课本上的课文的记忆还是比较深的，不只是因为他上学时候认真听讲，认真背诵，还有一个重要的原因，就是他还给莫小兰当过家教。
教过一遍后，那个记忆就会变得更深刻，再说李小波先生的提问也都只是一些翻译上的问题，不是很难，所以都能对答如流。
这不，临下课前，李小波问了莫竹一个较为难的问题：“你认为亚圣是通过什么样的方式，来证明他的结论，生于忧患，死于安乐的？”
莫竹起立，拱手道：“学生才疏学浅，试答之，如有不对，请先生纠正！”
“答！”
“是，学生以为，孟子先列举了六位曾经贫困而后担当大事的人为例，证明了忧患、困境能让人进步，接着从一个人的发展和一个国家的兴衰两个角度，进一步论证了忧患则衰，安乐则亡的道理，最终水到渠成，得出结论！”
在莫竹对答之时，林韵涵双拳抵着下巴，满眼小星星的看着他，按正常课堂礼仪，她是要被戒尺打手心的，不过此时李小波老师的注意力同样全在莫竹的身上。
莫竹继续讲到：“孟子此文，用到了许多排比句与对仗句，既使得文章错落有致，又造成了势不可挡的气势，有力的增强了辩论的说服力，一篇文章有事实，有雄辩，继而让人接受其观点！”
“好，答的很好，手伸出来！”李小波像是终于抓住了可以抽莫竹机会，慢慢的走了过来。
别说莫竹本人，其他人也一脸懵，这答的太好也要被打的嘛？
李小波狠狠抽了莫竹一戒尺，接着才解释道：“亚圣之名讳岂能由你一个学生脱口而出？”
嘿，把这茬忘了，话说孟子在宋代之前的学术地位并不高，宋朝尊奉其为亚圣，作为一介仍在
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