实现了飞翔的梦想。因此，这个过程否定也成为了历史。而这种未从定义上限制结果的否定，称为过程否定。
而结果否定，那是从定义上，从结果上否定了一件事的可能性。还是举同一个例子，换一种说法：令飞行定义改为只有使用真实的翅膀才算飞行。很显然，人类没有翅膀，那么得出人类不能飞行的结论。与第一个例子不同，这样得出的结论，却是永远正确的，因为这是一个结论否定。因为人类没有翅膀，而有翅膀的也不叫人类，那么人类将永远不可能使用翅膀实现飞行，从逻辑上，已经将所有条件死死限定，它又怎么会错呢？
回到魂玉的事情，也就一目了然，魂玉缺失无法突破魂锁境，明显是一个过程否定，只要能够找到通往魂锁境过程（或者用方法形容更合适），那么这个否定将被打破。
同时，在理论上，这又是绝对可行的办法，因为既然有人能根据十块魂玉得出对应的功法，那么对七块魂玉而言，也是同样可以。这么说吧，若是正常人的魂玉是七块，乐戚毫不怀疑，如今藏书阁内算全是适合自己修炼的功法。他从未怀疑适合七块魂玉突破方法以及阵法构建存在的绝对合理性。
可存在合理性是一回事，但真正要自行创造出一本功法又是另一回事，那绝不会是一件简单的事情，其中的各种大小困难，牵扯到各种复杂的机理与道，绝对多到难以想象的程度。
要知道，那些创造出适合十块魂玉功法的前辈，虽然成功创立出功法，但也是花费了无数心血，付出了太多努力。同时，他们在创立功法之时有大量已有功法作为参考，而魂玉的具体放置部位也是确定无疑的，只需考虑其中复杂多变的阵法，便算是成功了大半。
可反观自己，本身实力不高，对武道的认识不足，更需要从功法的根本处魂玉数量着手创立，即便对此只有一个大概认知，乐戚也清楚，这绝对是一个困难重重的浩大工程。客观地说句风凉话，想要创立出一种适合七块魂玉武者修炼的突破魂锁境的功法（或者称为方法更合适），这或许与数万年前凭借天马行空的想象力创造出以分离魂玉巧妙突破魂锁境的难度处于同一数量级上，即便要简单不少，却也好不到哪去。
见乐戚思考得差不多，言无意也是开口肯定了前者的话语：“没错，我的办法正是要你创造出适合自己的功法！”
“可这也太难了吧？细微地篡改功法已经算是我做过最疯狂的事，但现在你要我创造功法，真疯了吧！”乐戚不禁抱怨道，心想言无意真敢想。
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