学习了【本草大全】之后，再拿出那张从黑衣人手里夺来的药方，贾瑞若有所悟。
从中医方剂上来说，这张药方对秦可卿的病症是恰当的。
中医大夫瞧病后，开方子时一般来说有一个基本方法，那就是根据病症考虑一个相对成熟的名方，然后再酌情加减对症下药。
那张友士依据的是哪个古方呢？圣愈汤。
这方子由六味药组成，人参熟地当归白芍川芎黄芪。可以说他的“益气养荣补脾和肝汤”是在圣愈汤这张方子的基础上拟就的。
从药方名称上来看，圣愈汤谐音圣喻。
秦可卿一看就明白，来的张友士是为圣上送信来的。当然这不是当今圣上，也不是“废太子”，而是“废太子”之子安郡王。
书中还说每次大夫来，秦可卿都要换衣服，每次都要坐起来。那是在盼接圣旨，能不恭敬吗？
这也难怪张友士会被称为“张太医”！
张友士什么来历？
冯紫英推荐给贾珍的。冯紫英说张是其幼时从学的先生，学问最渊博，更兼医理极深，且能断人的生死。这人上京来目的是来给儿子捐官，在冯家住着。
显然，“张太医”并非出自宫中太医院，是常规意义上的“太医”，而是来自废太子一脉的势力。
张太医开的这张方子，用药的药名与通常有些不同。
比如当归这味药，“圣愈汤”里写的是当归，张太医开的是归身。那么归身与当归的药用有哪些区别呢？当归这味药材可分为归身和归尾，归身以补血为主，归尾以活血见长。一般药方写当归是指全当归，也就是归身和归尾没有分开。那么就秦可卿的病症该用当归还是归身呢？仅从书中描写的秦可卿脉象和病症来看还是用当归较合适。
那么，这岂非恰恰证明张太医为了要在药方上表达双关意义而不得不变通药名的用字？
比如香附米，一般方子上都写香附。真阿胶，方子上加了一个“真”字。
其实从方剂上来说，写阿胶就已表明了这味药，因为任何一种药名前都可冠以一个“真”字。
还有醋柴胡的醋，炙甘草的炙，这是表明一种炮制的方法，一般也都可写在药名的后面。
张太医在药方上变通药名的用字，其目的就是为了更好的表达隐藏在字面底下的深意。
方子里共有十六味药，从每味药名中提取一个字，以字的谐音，可组成这样一张“圣喻”。
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