也就是通过发红包的主式，让他们暂时拥有“术法”。
勿戒是“佛极”阵营，梁鹏子是“仙极”阵营，仙眷佛谴，眷的意思就是“附身”，通俗的说就是“请仙降临”。谴的意思是“宏愿”，许“愿”请下佛法，不管“愿”成不成，事后都得“还愿。”
眷与召虽然都是降临，但前者是仙法降临，后者是巫师真身或分身降临助战，仙法是直接降临到“眷顾之人”身上，巫师则是直降现场助战。
魏贤当然不会错过现场观战的机会，并不理会仆从们的劝解，仆从们劝不住也只能跟着魏贤。四人挤上一辆车，勿戒开车，车辆驶离“津州市区”后往郊区而去，那地方叫“果帘洞”，住着一群“妖脉品修”。
象勿虚、勿戒两人在职业划分上是“佛品士或佛品修”，梁鹏子与文桑子就是“仙品士或仙品修”，宋书玉则是“神品士”，北陆的四个仆从尚未确定，算是散品士。确定阵营就是确定自己的“根基”，散品们是没有根基的，修炼起来就困难重重。
敢“称庙说洞”的基本上都是有背景的，果帘洞也不例外，此洞并非天然形成，而是直接在山壁挖掘而形成的。洞经历了约两万多年的风风雨雨，虽然几经摧毁却也顽强屹立并多次拓宽，形成如今约千平方的洞窟。
洞内即有古代建造工艺亦有现代装饰，是津郡极为著名的“古代活文献”，也因此颇受当地郡府的照顾。据红包资料显示，果帘洞是由200代位面红包绑定者“张果老”所创，张果老擅骑青驴手持签筒与竹杖，由于他并没有结婚，传承就由25个仆从继承。
魏贤处理过的“津门双石”副本就是200代张果老遗留下来的烂摊子，而历代红包死后其仆从们形成的内斗是常规，“张果老”一派也分裂成25个分支，经过时间的沉淀后，如今余下青果妖脉、签筒妖脉及杖妖脉。
张果老一生最大成就是“签筒竹杖阵”，此阵以七七四十九支“竹杖签”形成筒形，营造出“发与抢”的规则，从而形成“红包阵”。张果老在担任位面红包期间，与妖极关系极佳，其所拥有的妖誉点达到近百亿，这也是为什么他的仆从会被归于“妖极阵营”的原因。
在位面尚未封闭前，果帘洞一系依靠“果老签筒阵”与“妖极诸君”们进行频繁互动，获得了很多的好处。单以关系来论，果帘洞就象是妖极秩序的亲儿子，但凡果帘洞的要求，很少会被拒绝的。
也因为这样的关系，位面未封闭前，果帘洞一派行事是甚为嚣张的，所以，位面封闭
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