奢华有内涵。”徐劲装模作样地点点头，上一旁摆弄自己的电脑去了。
其他三人赞同地点点头，林海南拍掌，对冯剑飞和优米道：“我们开始吧！”故宫代表队原先采取轮流上场单独完成修复任务来达到锻炼每个人能力的目的，现在为了能够拿到比赛的前三名，四个人一起进行修复，尽快缩短修复文物的时间才是上策。
屏风在三千年前的周就以天子专用器具出现，作为名位和权力的象征。以往屏风主要起分隔空间的作用，而现在更强调屏风装饰性的一面，既需要营造出“隔而不离”的效果，又强调其本身的艺术效果。它融实用性、欣赏性于一体，既有实用价值，又赋予屏风以新的美学内涵，绝对是极具民族传统特色的手工艺精品。
古人制作屏风这种家具可追溯到三千年前的商周时期，当时称为“邸”或“扆”。“邸”通常是指设在天子座后的屏风，显示天子的“九五”至尊;而“扆”指的是设在户牗之间的屏风。只有王公贵族宫室之内才能使用，是权力、地位的象征。
随着时代的发展，屏风的品种不断丰富，使用范围也越来越广泛。到了汉唐时期，大户人家多用屏风，尤其是厅堂几乎必设屏风。屏风的作用也由挡风、遮蔽的功能演变为绚丽多彩的装饰艺术品。
到了明清时期，更是把屏风文化推向了一个新的高峰。特别要强调的是，此时红木类屏风应运而生，异军突起。从材料运用方面讲，主要有两大类。一是通体全部由紫檀、黄花梨、酸枝木等组成的木雕红木屏风，木雕技法集深浅浮雕、镂雕、圆雕大成。二是以红木为边框，屏面为髹漆雕画。屏风的品类和数量也是前所未有的丰富起来。
眼前的这座屏风，是一扇四折的围屏，通体为酸枝木组成，木雕技法集深浅浮雕、镂雕、圆雕等，技法丰富，效果栩栩如生，必然也是出于名家手笔。屏芯多用漆雕、镶嵌、绒绣、绘画、刺绣、玻璃饰花等作表面装饰，中国传统的工艺五花八门、名类繁多，可古人还是对屏风情有独钟。因为它融实用性、欣赏性于一体，既有美学价值又有实用价值。它的美学价值除了体现在屏风自身的工艺技巧上，就是在屏风上作画题诗，赋予屏风以新的美学内涵。比如林海南等人眼前的这座四喜屏风，每一个喜字旁边都提着字，第一幅写的是“久旱逢甘雨”，第二幅写的是“他乡遇故知”，第三幅写的是“洞房花烛夜”，最后一幅写的是“金榜题名时”。正是诗人杜甫的《四喜》。每一扇屏风的最底下，也配上了相应的画。
这扇四喜屏风
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