天我因为某些事情不得不前往南极，结果半路遇到暴风雪快被饿死了，这时候你掏出一袋馍馍救了我的命，你所花费的这袋馍馍对你来说是一种风险投资，因为我有可能一辈子不还，那么你永远损失了一袋馍馍；对我来说却避免损失了自己的整条生命。如果一袋馍馍的价值是十元，我一生劳动为社会创造价值是一百万，那么你损失这十元让我避免了损失一百万，对我们俩构成的总体综合来说：减少了九十九万九千九百九十元的损失。如果下次你来到沙漠也遇到即将被饿死的困难，我还给你一袋馍馍拯救了你的生命，经过这样一个循环，我们俩互不相欠，但这种互助的行为毫无疑问拯救了对方的性命，馍馍的价值小到忽略不计，对我们俩构成的社会来说，我们俩的合作行为成功避免了两百万的损失，即相当于用两袋馍馍给死神开了两张空头支票，这是一种增益投资，既然互助有这么大好处，为什么不人人而为之？”
黑魔虫很爱聊天：“是啊，为什么不呢？”
“因为在实际执行过程中，人与人之间存在隔阂，最困难的一点便是信任：你是好是坏我都不知道，你的性命究竟值不值得我花一袋馍馍拯救？两个人之间是如此，全世界六十亿人之间都存在隔阂，这种隔阂大大阻断了社会的合作效率，而神存在的好处之一便是：神把乐于助人写进他的旨意里，信徒们因为对神是信任的，信徒们之间的信任程度也大大提高，故而乐于助人、施善、勤劳、诚实守信等等美好品德被实施的概率得到大大提升，这种信任投资在一两个人之间收益虽然很小，但如果推广到一定规模后，由于其人口基数是巨大的，对社会的运转帮助也会像万千溪流汇聚大海一样变得非常巨大。同时这种效果是道德和法律所不能替代的：道德过于软弱，毫无强制执行力可言，没有信仰的人就算破坏了道德也一样活着，道德的谴责很容易用自我欺骗这种心理方式蒙混过关；法律过于强硬，一旦标准过细，形成的打击面过大，亦不能管得住人的一切行为，我在公共场所偷偷吐口痰谁还能枪毙我？这时，就需要信仰这种思想产物来填补道德和法律之间的空白地带：具有信仰的人自身行为受到宗教准则的约束，使得社会总体的合作利益达到最大化，因而诸如爱因斯坦、达尔文、牛顿等著名科学家都有宗教信仰，这也不是什么怪事。”
黑魔虫想到：“对了，小晚小晚，那我也需要信仰吗？”
“你就是一只车妖，你当然不需要。”
“为什么？有信仰这么好，为什么我不需要呢？”
“不
本章未完，请点击下一页继续阅读！