纵上所叙，得出判断：《山海经•大荒北经•黄帝女魃》篇有误，不是撰写者有误，就是传抄者有误。——尽信书不如无书！所以怪怪对这篇奇文是抱有怀疑态度的。
但如何让这篇奇文变得合理呢？
怪怪也作了思考，感觉只要改动两处，就会变得十分合理：
1、改“共工台”为“蚩尤台”。
在这篇奇文中，“共工台”与它的内容格格不入，就好像一颗老鼠屎掉进一锅粥里一样，而且接下来的故事内容只提到“蚩尤”，根本没提到“共工”， “共工台”自何而来？！
拿写作文打比方的话，这就是作文跑了题，如果考大学，后果很严重，孟子很生气，孔子更着急！
2、在“蚩尤作兵伐黄帝”句前，应该加上一个字。
加上一个什么字？
“昔”字！
“昔”字一加上，后面的故事就全部变成了补叙内容，也就是“蚩尤作兵伐黄帝”等事都是发生在以前的事，同时也可以解释“魃”居在“赤水之北”。
但“魃”居“赤水之北”也不是确定的，因为本文中有“魃时亡之，有欲逐之者”。
逐则逐也，可“魃”未必就那么听话，就真会回到“赤水之北”。
最后这篇奇文中“魃”也没有结局，戛然而止。
“魃”最终到哪里去了，不得而知。
但怪怪认为“魃”最后的归宿就在系昆山，而且是因为镇守蚩尤之故。——怪怪的构思由此而来，但蚩尤不是在系昆山被斩杀，因此以借元神说事，以符合逻辑。
按照这样修改，这片奇文就顺畅多了。
读者君们不信的话，可以将 “共工台” 改为“蚩尤台”，然后在“蚩尤作兵伐黄帝”句前加一个“昔”字，读一遍，保证顺理成章，毫无逻辑冲突。
当然，至于系昆山究竟在哪里？
公说公有理，婆说婆有理，
五千多年的山海地理变化，或许只有老天知道！
中国的神话和历史往往是杂糅溶合的，尤其关于一些伟大女性的记载，差强人意，
或许主要原因：一者是汉人的大男子主义作怪，二者故国地大物博，民族繁多，这才在各个民族的记忆流传中渐渐变得面目全非。
但作为后人的怪怪觉得：历史未必全真，神话未必尽假。
而对于那些神话中的伟大的女性，怪怪除了敬仰，还是敬仰，不敢有半点亵渎。
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