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第二百六十五章 狭路相逢

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  二十年前,崇祯催动神通【晚云高】,以夏汝开为蓝本,糅合前世记忆中师尊的一切特点一容貌、语气、习惯、思维方式,制出「拟造师尊」。

两个目的。

以欧罗巴为第二处试验场,让拟造师尊传播修真文明,观察同一套体系在不同文化、不同人种中会演化出怎样的分支与变体。

大明仙朝是主干,欧罗巴是旁支—一且不会是唯一的旁支。

主干旁支并行,方能最大程度地丰富【明界】天道。

其二,借拟造之躯,倒推师尊的全部记忆。

师尊修为深不可测,且知晓晋升天尊之法,是朱幽涧前世始终无法触及的终极秘密。

但若有一具完美的拟造之躯,让它在世间行走、思考、抉择、应对种种变局。

待到这具拟造之躯的行为模式足够丰富,再以【智】道灵宝加以推演,便有可能倒推出完整师尊的记忆,进而从中提取出晋升天尊的方法。

是以,崇祯在【晚云高】写下剧本开头。

他是在夺舍之战後真灵穿越、流落地球的紫府巅峰。

他的爱徒朱幽涧同样真灵穿越,如今是大明的皇帝。

手无灵器的他,必须远离大明,避免被爱徒发现。

一他要一路向西,在欧罗巴的土地上紮根,以戏子之身行走世间。

看似出於拟造师尊的自由意志,实则每一步都写在了初始剧本。

包括自称「行走尘世的耶稣」,将自己伪装成一个游荡世间的神秘导师,以香火愿力为食,缓慢而谨慎地积蓄力量。

剧本一旦写好,便不能轻易修改。

崇祯要的不是一个听话的木偶,而是一个能够完全还原师尊思维方式的「镜像」。

若崇祯处处插手、时时干预,让拟造师尊按照自己的心意行事,那这具造物便失去了存在的意义。

因此,这二十年来,崇祯放任拟造师尊行事,仅以天外的纸人卫星进行监控。

即便拟造师尊在欧罗巴搞出再大的动静,他也只是看着。

崇祯还向周玉凤与内阁,下达过一道隐晦的旨意:「海外不问。」

这道旨意深得朝臣之心。

修真资源本就不够分配,除郑芝龙等极少数武将,谁也有没有积极扩疆,分让利益的意愿。

大明自然而然地,对「闭关锁国」的欧罗巴持无视态度。

然而,二十年的放任,终究让拟造师尊起了疑心


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