色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。”
“明成祖体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝朱棣敬告皇天后土：
昔五胡乱夏，仅一再传而灭。今东虏应谶，适二八秋之期。诚哉天道好还，况也人心思汉。慨自李贼倡叛，神京陆沉。建酋本我属夷，屡生反侧，遂乘多难，窃踞中原。衣冠变为犬羊，江山沦于戎狄。凡有血气，未有不痛心切齿于奴酋者也。本藩奉天倡义，代罪吊民，卧薪尝胆，法古用兵。…………以全省全部来归者，不吝分茅裂土；以一邑一镇来归者，定与度地纪勋。或率兵而至，则论其众寡而照数授职；或洁身而来，则就其职掌而量材超擢。若蒙古、女真，世受国家抚赏之恩，原非一类，共在天地覆载之内，亦有同仇，无怀二心，视之一体。不但休屠归汉，名高日；且如回纥扶唐，烈光叶护矣。本藩仁义素著，赏罚久明。先机者有不次之赏，后至者有不测之诛。一身祸福，介在毫芒；千古勋名，争之顷刻。师不再举，时不再来，布告遐迩，咸使闻知。敬哉特谕。”
“清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝爱新觉罗?玄烨敬告皇天后土：
我之祖父，未尝损明边一草寸土，明无端起衅边陲，害我祖父，此恨一也；明虽起衅，我尚修好，设碑立誓，凡满汉人等，无越疆土，…………天建大国之君，即为天下共主，何独构怨于我国也？今助天谴之叶赫，抗天意，倒置是非，妄为剖断，此恨七也！
欺凌实甚，情所难堪，因此七恨之故，是以征之。”
这四段檄文，每一道消散的光华都是用最纯粹的国运构成，对于一般的探索者而言也许还只是惊叹其声势之浩大，对于已经触摸到底层规则的老八和麦玲珑来说，这无疑就是一次灵魂上的洗礼，只是细细地感受一番，居然就让自身的规则都随之凝练了不少。
大概这就是赵高努力维持住这个空间，不让原本剧情世界纷乱的规则融入进来的最大原因——到达了他们这个层次，每一分对规则的理解都会以综合的方式提高整体的战斗力，特别是对于刚刚进入这个境界的麦玲珑来说尤其如此。高屋建瓴之下她的技能融合，也许就会出现原本根本不会有的选项。
然而此时，无论是老八还是麦玲珑并没有因此而感受到半分的惊喜，因为谁也没想到，这历史传奇的第三阶段任务，居然会是以这种方式出现：
所谓的战场，居然是忽必烈，朱元璋，朱
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