间长河，经受了千锤百炼，那么神祗由初生到成熟及至衰老，似乎也并非完全无形无状。
黄馨所正在经历的，就应当是神祗将生未生，汲取凡物思想中的养分，化为自己所需的信仰，通过自身的行为，使捏合在一起的思想重新成为一个始终自洽的体系，然后使它不断壮大的过程。
如果不成体系，又或者不能自洽，那么任何壮大的努力都可能使之凌乱而畸形，最终结构性的崩塌也就不可避免。
那个时候努力新生的神祗也就丧失了存在的基础，最终将会永远不能出现于人间，当与类似的神祗出现时，也已经不再是那位曾经的失败者，两者之间仅仅是相似而已。
而一个自洽的、成体系的思想，或者称之为哲学、信仰等等等等，无论什么名字，接受它、实践它的凡物越多，它就越壮大，凡物始终不断地在与大自然进行交换，交换粒子、交换信息。
这些自然而然由凡物产生，又归于大自然的力量，最终将会使那自洽而又成体系的思想具备一个具体形象。
在凡物眼中，像火一样，燃烧起来，于是神祗便诞生了。
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