机会。
等着他们有限的施法者在实践中总结出针对性的医学成果，估计阿瑞纳达人要死得不剩几个。
戚远听着、看着迈锡尼七世的讲述，心里自动将阿瑞纳达所遭遇的灾难，翻译成了自己的理解。
虽然阿瑞纳达人把“微生物”称为“瘟疫”，把细菌和病毒混为一谈，不晓得“有益菌”和“有害菌”的区别，但通过图像，戚远自己是看得出来的。
不过他没有急着发表自己的意见，如今几十年过去了，迎接自己的还是活着的阿瑞纳达人，显然他们已经自己寻找到了解决办法，此时只需要倾听就可以了。
紧接着，就是找不到头绪的几位史诗施法者分别出发，前往全国各地，查看情况。
这个时候，已经有很多村镇、小城市，仅仅余下施法者、圣职者还活着了，就连其它战斗职业者都难以存活。
有些失去了全部亲人、朋友的施法者选择了自尽，整片整片的聚居地再无人烟，全国上下白骨曝露，乏人收尸，而尸体的腐烂又极其迅速。
其余三个拥有迷锁的城市，在获得了首都的“防疫办法”之后，情况也得到了扼制，但面临的难题也是一模一样的。
施法者们开始离开迷锁，到荒野中寻找幸存者，带回城市中予以救治，同时也寄希望于幸存者具有自己独到的本领，从而解决问题。
如此十余年过去，迷锁内的人越来越少，老人孩子在早先的灾难中最先死去，壮年也被耗尽了精力，十余年间，新生儿数量非常少，整个阿瑞纳达都陷入了绝望之中。
神祗始终不曾回应信徒们的祈祷，这令人们以为自己做出了不可宽恕的罪行，遭到了诸神的惩罚。
好在一部分施法者还没有放弃希望，他们从保存器官中获知了一点点事情的真相，虽然说不清道不明，但也有了一些直观的认识。
最终，不曾放弃的史诗们找到了遁入大自然的德鲁伊，这些大自然的宠儿早已悄然回归，他们以自己独特的方法，救治了一些普通人。
但是德鲁伊的数量太少了，他们在救治了普通人的同时，也被普通人绊住了腿脚。
德鲁伊通过与大自然交流，分辨出了致病菌与非致病菌，就像戚远感知神术那样，想着要达到什么目的，就找到了针对性的神术。
这个“驱除瘟疫”的效果比起奥术施法者的保存器官好得多，但是普通人们时刻处于微生物极其丰富的环境中，随时都有可能重复感染。
德鲁伊们
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