流向东南方出海，与龙的整体走向相同的枝龙也比较容易结穴。
杨公风水术在风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙乃是风水的中心，消砂、纳水都应以龙为中心。
七十二龙是杨公风水术的精髓之所在，
可是最后一步彡文斌却跳出来，不去碰，因为彡文斌不想去启动地宫的自毁装置。
彡文斌他们面前，就差一步，他们就能到摆放棺材的空地上去，他们和竖立在地上的朱红棺材所在的石台就只有一步之遥。
“看到这口红棺材”，彡文斌看到红色的棺材，就想到棺材里面穿着红色嫁衣，眼睛和嘴巴用红线缝起来的女尸。
若是最后一步是触动棺材打开的机关，后果彡文斌不敢想象，光是想想，冷汗就顺着彡文斌的脸颊流下来。
其实彡文斌不是怕红棺材，而是怕见到那个用红线将眼睛和嘴巴缝合起来的女尸，因为女尸和冷冰艳一模一样，彡文斌看到之后，就会出现莫名的心痛，他有时候都有一种错觉，仿佛冷冰艳就是棺材里面的人。
换句话来说，有可能他们想离开这里，冷冰艳就要付出生命作为代价，但是这样的代价，不是彡文斌愿意看见的。
人人都说红棺材很邪门，一旦盗墓遇见红色的棺材，盗墓的人就会有血光之灾，虽然这样额说法已经是盗墓界不成文的规定，不过彡文斌不以为然。
因为用红棺下葬，也不是没有先例，在贵州布政司印江府，红棺葬由来已久，用红棺材下葬，一直是这里的习俗，并且只印江府才有用红棺葬的习俗。
就算相邻的周边县思南府、德江府、江口府等地，都是黑棺葬，但是到底为什么印江的人要用红棺葬，没有人能够说的清楚。
这里出现红棺材，不是层台驿当地风俗，很可能是和棺材里面的女尸有关，因为这里红色棺材不是用红色油漆，而是用活人的血液染红的。
说这口棺材是红棺，还不如说它是血棺，要想解开这个谜团，就要从奢香夫人身上入手。
奢香夫人，彝族名舍兹，又名朴娄奢恒，元末明初人，出生于四川永宁（今古蔺），系四川永宁宣抚司、彝族恒部扯勒君亨奢氏之女，是彝族土司、贵州布政司宣慰使陇赞·蔼翠之妻，婚后常辅佐丈夫处理政事。
1381年（明洪武十四年），蔼翠病逝，因儿子年幼，年仅23岁的奢香承担起重任，摄理了贵州布政司宣慰使一职。
奢香摄理贵州布政司宣慰
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