他的思想，希望能够在他的身上得到些许的启示，从而成为一个权谋大师，在朝堂上屹立不倒。
可同样在后面被骂成了三孙子的人，但是在当时的那个年代，却又是被人抬到了一个无法望其项背的高度。
可以说都快要和孔夫子比肩了。
咱也不知道古人为啥动不动就把孔子抬出来，和别人比一比...
他不贪财，不好色，不树敌人，不欺压百姓，才高八斗，大度能容，海纳百川。
李存勖说他，真士大夫也！
那千古儿皇帝石敬瑭提起他也是赞叹不止，说他人臣之刀尺。
而薛居正更是给了他一个顶天儿的评价。
郁有古人之风，深得大臣之礼。
甚至于他在治理百姓，恢复生产的同时，用了足足二十多年的时间，将因为战乱而崩殂的儒家书籍典籍重新做了一次梳理。
最后甚至雕刻和印刷出来，广而告之，真正做到了开启民智之初。
帮天下将汉人的传承给流传了下去，而没有让中华出现断档。
在这件事情上，被称之为《五代监本九经》。
在那个时代，的确是一个拳头大就是硬道理，的确就是一个武将当国的混乱时代。
他为了文化传承当真是付出了自己的半生心血。
而且当年辽国大军南下，耶律德光率领大军直接攻占了汴梁城，在屠城之时，他再次动用了自己的三寸不烂之舌，生生的说动了那辽太宗耶律德光，让他放弃了屠城取乐的这个想法。
史书上对于他的评价更是直接做到了和孔夫子齐名，将他放在了圣人的地步。
这个人就是十朝元老，被人夸得极好，骂的也极狠的冯道。
看看他，我突然就明白了为什么现在有那么多的翻案风，这并不是这个时代的特色，历年或者说历朝历代都有翻案，甚至像这种，往死里翻的。
但这到底是为什么会出现这种情况，说白了并不是说谁说的错了。
而是屁股的位置不一样，或者说一个时代的人对于臣子的理解，出现了不同。
在宋代的宋理学出现之前，当时的时代看的是什么？
看得其实是孟子的那一套理论。
什么理论？
谏行言听，膏泽下于民，有故而去，则使人导之出疆！
说白了就是君择臣，臣亦择君。
不要想着一个臣子一生就跟着一个老板，儒家最
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