在漫长的封建史书之中，这举荐制度一直是所有王朝必不可少的一项重要举措。
而举荐制度的好坏甚至可以直接影响到了国运上面。
比如我们杨广吹之中，对他最大的误解就是他对科举的贡献。
而对于宋朝的诟病也绝对免不了恩荫制度下的冗官之策。
所以在这种局面之下，科举和八股文就成为了必不可少的那些需要谈论的话题了。
首先我们要知道的是，八股文已经被痛骂了许多许多年了。
当年明末清初的顾炎武先生就直接开口，八股之害等于焚书！
对于这句话想来我们也是很认可的。
可如果这个样子一弄，那么问题就真的出现了。
我们一边对隋唐时期开始出现的科举制度赞扬不断，歌功颂德，另一边对于八股文，尤其是明清时期的八股取士口诛笔伐。
恨不得让他们从来未曾出现过一样，这么做是因为八股文模式就真的是科举的倒车？
那既然如此，他是怎么出现的？
那可是一个关乎国运的举荐制度，说句不好听的，这个东西和任何的利益挂不上直接的关系的。
就算不说隋唐科举和八股取士都是鸡生蛋，蛋生鸡的关系，这俩也是分不开的。
难不成当年隋唐时期的科举制度比明清时期的更加的先进了？
就算不说隋朝那扯犊子一样的科举制度，唐朝的科举制度比明清更加的先进？
不至于啊，毕竟论思想大爆发那也是明末，而不是唐末啊。
这没有理由说，越往后这越退步了。
但如果今天我们把科举的程序挖一挖的话，你就会明白，这玩意，说白了并不是更加的退步了。
反倒是符合潮流的，只不过中途走得不是那么个地儿了。
首先我们要说隋唐之间的科举，先说隋朝，不管是隋文帝还是隋炀帝。
他们时期的科举那就和举荐差距制度每个屁的区别，说句不好听的，可能还不如九品中正制呢。
最起码九品中正制还给小世家们来点活路呢，隋朝的科举必须由正五品及以上的官员举荐。
你但凡势力小点你都没这个关系，那是真不给下面人活路了。
也不怪众多世家都看不上他，吃相太难看了。
而到了唐朝之后，这件事情有所改观了没有？
有，但着实是改变的不大，因为整体来说隋唐
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