标准是否代表着丧失活力？
这是一个从古至今都没有搞清楚的问题，当一个问题的答案开始变得标准化了，那么是否也同样在扼杀着学习者的活性和天分，将他们变成一个个宛若机器的存在？
正所谓天下熙熙皆为利来，天下熙熙皆为利往。
自从八股的格式被确定之后，这天底下的学子们为了能够在科举之上大放光彩，自然会比我们高考还要更加的疯狂。
毕竟我们就算是高考过了，也不过是进入大学。
科举过了....那是要当官啊！
所以历代科举之中考试通过的文章都被直接刊印成册，直接成为了古代版的“三年高考，五年模拟真题试卷”。
这朝廷历代出题方向，这朝廷之前科举的发展局势等等等等.....
这些东西在那个时代大行其道而且可谓是十分的受欢迎。
在这种情况下，禁锢思想这四个字也就不可避免的出现了。
就在当年王安石变法的时候，其实八股文的雏形就已经出现过了，可为什么数百年之后八股文的格式才正式成型？
或者说，王安石既然已经开启了科举改革的头，为什么不在他那一朝做到最好。
反倒是等到了元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达才将正确答案给进一步细致，紧跟着慢慢的大战到这个情况。
要知道就算是王安石的时代，也不是没有出现过真正的文豪，儒豪。
就算是王安石自己，对于这方面他也有着过人的实力，如果是为了规定答案，他为什么不按照自己的想法去规定。
反而要走到这一步？
王安石一口气儿在可居上直接做到了废眀经，升进士，开明法。
但是他并没有进一步的深入下去，这是为什么，因为他很明白一件事情。
除了那并没有什么卵用的诗词歌赋之外，策论这玩意也很诡异。
策论，尤其是对国家大事的策论，他不是什么人都能写的。
如果一个人的策论想要出彩，他需要的除了天赋之外还有大量的消息情报，大量的内部文件，以及各方势力乃至人员的一切情况。
包括性格，包括能力，包括很多很多。
这不是一个普通人能够干出来的事情。
熙宁三年三月，进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策，这对于那些身家普通的普通学子来说已经一件很公平的事情了。
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