杨峥点了点头，三杨之中，若说对仁宗有拥立之功非杨荣不可了，永乐二十二年，成祖与第五次出兵蒙古的途中病逝于榆木川，随从宦官马云等人不知所措，与杨荣、金幼孜密商如何处置。杨荣指挥若定，与金幼孜商议，认为离北京尚远，为防止军心涣散，应秘不发丧。为处理遗体，两人命工部官搜取军中所有锡器，销熔后打造成一只圆桶，将遗体装置桶内，再密封桶口，而将承造的工匠杀之灭口。同时也命光禄官每天三餐照常进膳。军纪号令更加严明，直到入境，竟无人察觉成祖已驾崩。杨荣和少监海寿先回京师，向太子报告情况，决定处理方法。结果，朱高炽顺利地即位，这份从龙之功，杨荣当之无愧，所以但凡设计到功勋之事，大多以杨荣出面对仁宗说，赦免建文帝时的臣子就是最好的说明，当时满朝文武谈及建文帝时方孝孺等人莫不是扣上书生误国的帽子，唯独杨荣称赞建文帝登基四年，方孝孺等人为大明做出的功勋，建议仁宗对永乐一朝的有功之臣进行赦免，对此朝廷百官一片哗然，但仁宗觉得杨荣说得对，先赦免了建文帝旧臣和永乐时遭连坐流放边境的官员家属，并允许他们返回原处，又平反冤狱，使得许多冤案得以昭雪（如建文忠臣方孝孺的“诛十族”惨案，永乐朝解缙的冤案都在这一时期得到平反），并恢复一些大臣的官爵，算是做到了对有功之臣的肯定。
“至于在皇上私事上，三杨老夫不敢说，杨荣也不敢说，为何只因我们的情分比不上杨溥！”杨士奇并没有停下话头，想当年，成祖北归，仁宗只不过是迎架迟了些，被汉王乘机进谮，成祖一怒之下，下令将东宫官属全部逮治下狱。这成为继解缙入狱后，立储之争中的第二场大事变。当时只有兵部尚书兼詹事府詹事金忠因系成祖“靖难”旧人而幸未被祸。金忠是个敢于仗义执言的人，他不顾触怒成祖，以身家性命力保太子，才使太子未遭废罢，但是作为东宫宫僚的杨溥、黄淮等人却因此事件而被关入诏狱在狱中，家人供应的食物多次断绝，而成祖的心意也不可预测，随时都有可能死去。但杨溥却更加勤奋读书，从不间断。狱中十年，他把经书史籍通读了好几遍。十年之苦，并不是什么人都能守得住的，当时的杨溥完全可以为了活命倒向汉王，可他没有这份操守，这份忠贞不二堪比宋之岳王爷，仁宗自是十分看重，所以但凡仁宗在私事犯了过错，杨溥所言，仁宗从没有没改正过的，所以在仁宗一朝，老夫、杨荣、杨溥是知无不言，言无不尽，国事，家事都能走上正道。可如今却不同了，当今圣上从登基到执掌大明十年，十年都是平顺的
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