诏各州杀僧人，毁佛像，禁民信佛，北魏佛教受到毁灭性打击而衰败。
然而，寇谦之对太武帝灭佛活动，不太热心，甚至反对。他认为道教己处于国教地位，佛教己无力相争，没必要排佛，他认为新天师道吸收了不少佛教义理。道佛互相融合，可以共处，根本没有发展到你死我活的地步，而且老子化胡，释迦牟尼是老子的化身之一。
他更认识到以太子晃为首的鲜卑贵族崇佛抑道，排佛过于激烈，势必影响政局不稳，不利道教。
所以，对于执意灭佛的崔浩，寇谦之多次争辩利害得失，崔浩不听。
崔浩想施展用儒家思想来治国，削弱贵族势力，寇谦之意识到这可能逞一时之快，而最终会招致杀身之祸，后果相当严重。
寇谦之不仅想到崔浩的未来灾难，也想到了他自己的现状，他以太武帝名义修建静轮天宫，因必令其高不闻鸡鸣狗吠之声，欲上与天神交接，功役万计，终年不成，而招致皇太子一帮人的非议：“寇谦之想以无止境的时间，办不可能办到的事，费损财力，疲劳百姓，恐怕不太合适吧?”
太武帝也认为不无道理，寇谦之很清楚这个内情。他还意识到他所招收的新老弟子，入京城之后，个个贪图享受，无所长进。
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