“然也！乐伯伯！”曾参有些得意地应道。
之前几句好像是有些上下文不接连，可有了这句，好像又能接连起来了。
“你先生的意思是：只有我们不断地学习，自身强大，才能保全自己。只有自身强大，才不要去祷告神灵、指望君王和别人！是不是这个意思？”
“正解！乐伯伯！”曾参应道：“我编排这些进‘礼乐篇’，就是这个意思！看似杂乱无章，其实都是有用意的！”
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
“什么意思？”
曾参解读道：“先生说：比赛射箭，不在于射中没有射中靶子，因为各人的能力大小不同。射！重在于礼乐﹐不以中的为目标，重在参与！自古以来就是这样。”
“话还没有说完吧？继续说！”
“是！乐伯伯！”
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
“什么意思？”乐歌问道。
曾参解读道：“子贡提出：去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。按照历书规定每月初一日来到祖庙，杀一只活羊祭庙，表示每月听政的开始。当时，鲁国君主已不亲自去告朔，告朔已经成为形式。所以，子贡提出去掉饩羊。孔子说：赐，你是爱惜那只羊吧？还是？我爱惜是周礼。这个礼不能丢！”
孔子认为：不要因为某些人的原因而放弃美好的传统！不要因为某些原因而放弃原则！不要因为挫折而放弃追求。这也是做人做事的原则、底线！礼！对于当时的社会来说是需要的！还没有到退出历史舞台的时候。
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
“什么意思？”乐歌问道。
曾参解读道：“先生说：我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为我这是在向君主诌媚呢。”
“这这这？”乐歌苦笑着摇了摇头，不知道说什么好？
孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。但却受到别人的讥讽，人们认为他是在向君主谄媚。这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经没有多少人再重视君臣之礼了。礼已经成为了形式上的仪式，而非是实质上的礼！没有规矩不成方圆，所以！孔子仍然坚持。孔子坚持的不是形式上的礼，而是实质上的礼。所以！世人不理解他！
其实！也暴露了孔子的坚持与迂腐，不能或者说没有与时俱进！活在理想世界里，而不顾现实生
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