未见其人也。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：见到别人善良的行为，要觉得自己做得还不够。见到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一样，要赶快避开。我见到过这样的人，也听到过这样的话。隐居避世是为了保全自己的生命和志向，依照义去行事是为了弘扬其正义之道。我听到过这种话，却没有见到过这样的人。”
“什么意思？意思是？光说不做的人很多，说漂亮话的人很多？是么？”乐歌问。
“是！”曾参应道：“先生感叹：他听说过，有人如此说过，有很多人说过。但是！就是没有见过这样的人！”
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“齐景公有马四千匹，死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们到现在还在称颂他们。说的就是这个意思吧。”
“什么意思？你先生的意思是？有财产没有用，还不如没有财产饿死在首阳山下的伯夷、叔齐！不以财产论英雄，而是以一个人的德行？无德之人，是没有人记得你的。死了就死了，别人还拍手称快呢！”乐歌道。
“是这个意思！但是！乐伯伯的言辞有些过激了！”曾参应道。
“呵呵呵！我就这样！改不了！快人快语！”乐歌道。
只有有德之人才能流传千古！无德之人只能在活着的时候风光一时！也可能是让人厌恶一世！何其不值啊！所以！还是德！
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
“这么长？什么意思？解读一下！”乐歌打断道。
曾参赶紧解读道：“陈亢问伯鱼：你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？伯鱼回答说：没有呀！有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。
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