美是一致的，民族之间的谅解和亲情仍然是历史主流。
由于投身在正直而有学问的汉人老师门下，自己又勤奋学习，认真思考，巴匝成为蒙古王室中最有学问和远见卓识的大才。他抛开民族偏见，与白蛮小将高蓬结成深厚友情。在大理奥鲁营遇畏兀儿少女萨曼献舞，他一见倾心，请人说媒。但是大理达鲁花赤阿忽台阴险，趁王子到大都代父述职之机将萨曼献给了梁王孛罗。从此，一对年轻的情人笼罩在悲剧的浓雾里。萨曼在生下阿盖后含恨而死，巴匝则把这小美女当做萨曼的化身精心抚养长大，又把她培养成文武双全的才女。在民族矛盾极为尖锐的动乱年代，巴匝生活在矛盾的旋涡中：一方面对蒙元皇室和贵族的荒淫无耻深恶痛绝，孤芳自赏，与他们划清界限；另一方面他又崇仰草原民族的伟大，把忠于黄金家族视为至高无上的人生目标。他崇仰汉文化，又对草原文化怀着深情。他尊重生命，热爱人民，愿各族人民和睦相处。他信守圣洁的爱情，对萨曼的爱致死不渝。他在云南一次次化解民族冲突，又整肃吏治，平反冤狱，想创造使人民安居乐业的社会。但事与愿违，明军大兵压境，一定要消灭蒙元势力。他千方百计寻求和平解决方案，筹划将蒙古同胞迁回北漠草原，又鼓励大理与明朝议和。曲靖之战前，他已预见到失败的结局，特别关照主将达里麻，兵败时不必追究士兵逃亡，让更多的人死里逃生。他忠于民族，悲壮地自沉于滇池。从巴匝身上可以看到蒙古民族的伟大业绩和高尚品格，也可以看到中华文化巨大的凝聚力。
作品描绘了平云南三明将傅友德、蓝玉、沐英的身世和成长过程，以及三人不同品德的形成背景。傅友德忠正沉稳，被朱元璋看重，作为三军统帅，能尽职尽责把握大局。但他成熟老练，有自知之明；知道沐英是皇帝义子，又是内定镇守云南的掌门人，也深知蓝玉是皇帝的爱将，所以在紧要时退到川黔侧翼战场，把抢占曲靖、昆明、大理的功勋让给两位年轻将领。沐英是一个饱经忧患，洞明政局的阴险统帅。他早已获悉未来镇滇的使命，进行深谋远虑的谋划：他希望彻底消灭段氏割据势力以扫清未来统治云南的障碍，但又惧怕朱元璋以屠戮无辜罪名而降罪，所以他稳守下关，表面讨好白人，实际纵容蓝玉在大理城大规模屠掠。蓝玉一生保持市井无赖的德性，由于朱元璋的纵容利用，贪欲和残暴恶性膨胀，成为沐英消灭白人贵族集团和在少数民族中张扬军威的工具。
贯穿七大历史事件的描绘，作品塑造了三组人物群像：少数民族妇女高兰、段宝姬、赵素珍、萨
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