易服软。因为他们想得多，顾忌也多，谁也不想先出头。
他曾经亲眼看见过，四个小日本押着一百多人往山里走，说是拉去修工事。看那些人的打扮应该是从哪个学校抓过来教员和学生，他们明知道，这一去可能再回不来了，可是偏偏就没一个人敢往外跑，走路的时候还能自觉的排成一队。
那四个押人进山的小日本，其中有一个连枪都没带！
要是他们有胆子反扑，就算死上几个人，也能把四个小日本活活掐死。可是，那百多号人，却被小日本像是赶羊一样赶进了山里。
这要换成一百多号土匪，小日本要是不出五十人，不抬两挺机枪，都不敢带他们往山边走。
所以老核桃才告诉我，遇上有家有业、念过书的人，就算他们人多也不用怕，他们不敢跟你玩命，唬住一个，其他人就不敢动了。
现在的情景就跟老核桃说的差不多。
我等到他们把人捆好了，才开口道：“再一对一站好，还是右边捆左边。赶紧的，动作快点！”
没一会儿工夫，就剩下导演和一个剧务没被捆上了。我让他们把人都摆正坐好之后，抬脚踢了踢地上的人头：“去把薛秀儿给我找出来，说我要见她。”
人头在地面滚了两圈之后就不动了，我自己点起一根烟抽了起来，等我把烟抽完，才慢悠悠地开口道：“薛秀儿，我知道你已经来了。出来吧！”
我见附近没有动静才继续说道：“这个地方看着不小，其实是个野庙。你把人弄到野庙来的目的，我已经知道了。”
野庙，说白了，就是有人随便修出来的庙宇，或者道观。当然，荒废的庙宇也能成为野庙。
野庙最大的特点就是庙里没有特定的神明，里面供奉什么神明，全看附近百姓往里摆什么。
我就亲眼看过，有人把仙位、佛像全都摆在一个庙里，还不分主次地供在一起；供桌上的祭品也是五花八门，荤的素的、生的熟的乱七八糟。庙里没有主持、没有庙祝，也就不会有人教你怎么上香，香炉里面乱插一气。拜庙的人也不会去喊什么神佛的名讳，就是一个劲儿地喊大仙儿。
我们现在所在的废庙，也可以算作是野庙。
我自顾自地说了下去：“你把人弄进野庙里，就是想让他们归位，或者说是想让他们死在神台上，用尸体代替神像。”
“要是我没弄错，你是打算在这里布置什么阵法一类的东西吧？如果，我让你布不成阵，你会怎么样？”
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