我们才是这人间的主人，科道之唯物主义，才是人间正道。”
方大用也跟着补充道：
“马宣讲言之有理，发明破障丹、磺胺药、牛豆法的龙莎部长，都是学习科道而来，让我们可以安全的开拓大流求，那些泥塑木像，不过是恶徒为谋取私利的骗术。”
虽然没有办法一下子断绝淫祀，但是很多民众还是有了思想变化。
出身寒门的方大用，经过这几个月的学习，虽然没有百分百满意人革联的一切，但他对于人革联的绝大部分措施，还是很认同的。
毕竟现在还是不是思想彻底禁锢的宋明清。
人革联的很多思想，在春秋战国时代的诸子百家之中，也可以找到出处，比如墨家、儒家、道家、法家、纵横家典籍之中，也可以解释一部分。
而以唯物主义为核心的科道，在元素周期律、化学反应规律、电磁理论、显微镜等东西出现在之后，也迅速获得巩固。
方大用对于这方面，现在也是深信不疑。
毕竟五斗米教、比丘教之类，说得再天花乱坠，也没有办法拿出一套解释世界的理论来。
而人革联的科道，却可以消灭疾病、预防疾病、观察微生物、确定天文运行规律，将炼丹术变成有规律的化学，操控雷电实现千里传音。
在这些神奇的技术面前，什么神仙佛陀，什么妖魔鬼怪，都要退避三舍。
对于民众的宣传工作，郑森是非常强硬的。
他将大批秘书官、政务速成班毕业生，派遣到乡镇之中，一方面是为了增强对乡镇的控制力，另一方面就是为了教育民众，以及锻炼宣讲官。
这也是郑森不着急马上进军内地的原因。
所谓打铁还需自身硬，人革联没有自己的政务人员，如果依靠当地的老派读书人，或者世家大族，那只能向对方妥协。
人革联的理念，注定不存在妥协的可能，妥协就不是人革联。
因此他不断培养一新思想的学生，然后不断强化对于内部的管理、反腐。
收音机前，村民们都非常好奇的听着。
而负责传达和宣传工作的马弓，时不时站起来解释。
这是很多乡村的日常。
听完电台之后。
一部分男丁继续去耕田，妇女则清洁卫生、加工木料，小孩去上课。
王耀新则带着二十多人，继续砍伐树木。
轰轰轰……南面的山地中，传来
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