见识了两位老人的死。
第一位，许广陵只见到了其死后的情景。
第二位，许广陵则是目睹了其从生到死的过程，看到了其生命光环，从黯淡到破灭，然后，在破灭的那一刹，“回光返照”，就如太阳将落未落之际，霞灿漫布西山。
然而这最后的一抹绚烂，也终究要漫漫地散去的，于是就只剩下黑暗。
纯粹的黑暗。
这也是所有生命的最终归宿？
千百年前，信民所堆的“玛尼堆”，这一传统一直延续到今日，有很多野外的，废弃了，倾颓了，但有更多的在聚居区兴起。
民众们刻印着石块，你一块，我一块，然后成千上万甚至数十百万计的石块堆聚在一起，成为一个汇聚了诸多信仰或者说信念的石堆。
如果不考虑庄重性什么的，单纯从性质上来讲，和许多旅游景点的“许愿树”、“许愿池”、“许愿峰”等等的差不多。
很多青年男女出去旅游，然后把他们彼此的名字写在一起，挂在树上，或者弄一个同心锁什么的，锁在山峰上。
很多很多游客这样做，所以，稍热一点的景点，但凡有这样的设施，其处光景，一般都颇为壮观。
也不纯是青年男女、未婚男女，有三十四十的已婚人士，还有带着孩子的。
而曾经的时候，许广陵还未曾踏上这条路，在各地四处乱逛的时候，便有一次，看到一对满头银发的老年夫妇，看起来很有文化很有修养的样子，也同样把两人的名字学身边的小情侣一般挂在树上，然后相视一笑。
老头笑得像个孩子。
老妇人笑得居然也颇有一丝羞涩。
好像几十年的光景回转，几十年的跌跌绊绊，几十年的经历和世故，几十年的苍老，在那一刻尽皆被抹去了，回到他们当初，可能是第一次相见、第一次牵手的情景？
所以，从这个角度来看，许愿树也罢，玛尼堆也罢，并不是迷信，对很多人来说也并未上升到信仰。
而是实实在在的“寄托”。
将心中的一些心愿、一些向往，或者单纯的心念，寄托于树，寄托于石。
树也好，石也好，其它的东西也罢，载体并不重要，这些都可以归诸于“自然”，或者说“上天”。
世俗太复杂，但是寄托就可以很单纯。
许多人，昏昏昧昧地活着，或者柴米油盐酱醋茶般一日又一日地过活着，再或者，劳心劳力勾心斗角并
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