人的欲望是不断膨胀的，或许一开始的初心是好的，但过得越久，其心意也自然而然地变味了。
就算有一部人能坚持本心，不忘始终，但世界上从不缺坏人。
一开始人们的祈愿其实都很简单，无非就是祈求孩童顺产、水井修缮等等比较朴素的愿望，可是...不知道是从那一天...或者是从那个人开始...祈愿从一开始纯粹的愿望掺杂上了杂念。
希望自己的情敌能以某种残酷的方式死去。
希望拖累自己，让自己遭罪年老长辈尽早去死。
希望与自己有土地纠纷的人快点死掉...
“这听起来像是手寄之物被恶念所侵蚀了。”
从神乐铃之中传出麻宫永世的声音。
她一直都待在神乐铃中听着神谷未来的讲述，等到神谷未来说得差不多了，她才开口接话。
北川寺迅速地反应了过来：
“手寄之物...永世你的意思是灾厄之匣与未来脖颈上的牟迟巫女之证是差不多的东西？”
“不，本质上来说，未来小姐手中的牟迟巫女之证其实是更为完善的‘手寄之物’，正像我以前介绍过手寄之物那样——”
“巫女亦或是神官、僧侣这些存在，他们在濒死之际将经验与记忆以及善念封存于自己喜爱的贴身物品之中，以此来达到让传承流传下去的效果，这就是手寄之物。”
说到这里，麻宫永世的声音停了停，又继续说道：“而这种类型的手寄之物是偏向于‘物品’，它不会回应任何人的祈求，将善念与记忆从中提取出来之后就会失去原本的作用。”
“永世小姐的意思是灾厄之匣与牟迟巫女之证不同，是另一种手寄之物的类型？”神谷未来想了想，反问一句。
“正如你所想象的那样。”
麻宫永世并没有在这个问题上藏头藏尾，她干脆地回答道：“除了牟迟巫女之证这类型趋向‘物品’的手寄之物外，还有一种类型的手寄之物...临死之前的人，将自己的记忆、经验、常识全部舍弃，留下临死者自己的想法。”
“想要家族能够复兴、想让自己的女儿或者儿子能在自己死后过得更好...这种想法是没错的，但因为这类手寄之物本身就是机械一样的东西，自然也就容易被居心叵测的人利用。因此我才说它是有缺陷的。”
听见麻宫永世如此生动形象的说法，北川寺与神谷未来也明白灾厄之匣的本质究竟是什么了。
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