羊，以及东珠、毛皮、参茸等物。
类似东珠、毛皮、参茸这些东西，要么作为财富赏赐给有功的部下旗丁或者披甲人，要么就用来跟北上求财的山西商人或者东江、辽东一些将领家的商号贸易，以便换取其他衣食等急需之物。
但是，以前的所有这些获取钱粮补给的路子，现在都走不通了。
北方的一些野人女真和北山女真部落，进贡给后金国内的东珠、皮张以及参茸等物，也没有了往年的销路。
不仅来自宣大方向的晋商商队再没有了踪迹，就是辽西的那些商号，以及数年前还有贸易往来东江镇的一些商队，也都销声匿迹了。
这个情况所带来的困难，对于身在沈阳、铁岭、抚顺一带地区的两黄旗、两红旗的旗丁与披甲人来说，还不是那么突出。
毕竟在夏天的时候，大汗黄台吉给八旗的各旗，都划分了旗田，各旗上下，从一旗之中最尊贵的旗主，到最低阶的壮尼达次（类似大明军制之中的小旗或者什长），都分得了数量不等的田产。
即便是连个壮尼达次都不是的普通旗丁与披甲人，也都分得了新的田产。
黄台吉的这个做法，固然令建虏后金国中低落到了极点的士气有所回升，也使得自己的地位得到了一定程度的稳固，声望有所回转。
包括镶蓝旗旗主济尔哈朗自己，也借着这个机会在鸭绿江西岸的宽甸与鄂勒珲（桓仁）一带，又圈占了几座新的田庄。
但是，依靠画饼充饥提升起来的士气，毕竟比不上真正的钱粮牛羊等物资。
对于身在镇江堡的镶蓝旗旗主济尔哈朗，及其麾下一直坚守在鸭绿江一线的旗丁与披甲人们来说，却是远水解不了近渴。
黄台吉将再多的荒山野岭分给镶蓝旗的旗丁与披甲人作为田产，也解决不了镇江堡（后世辽宁丹东）、宽奠堡（后世辽宁宽甸）、鄂勒珲城（后世辽宁桓仁）、鸭绿江城（后世吉林集安）等地驻军的吃饭问题。
后金国内的女真八旗之中，也是分了三六九等的，除了壮尼达次（什长）、拔什库、分得拔什库、牛录额真、甲喇额真、梅勒额真、固山额真以及管旗大臣等，这种从低到高的各级主子之外，即便是普通的旗籍旗人，也分旗丁与披甲人两个大的种类。
各旗的旗丁，特指的是建州女真各部出身的女真人，也包括比较早地被征服或者主动归附建州女真的海西女真各部出身的那些女真人。
至于披甲人，指的则是那些半开化的野人女真与北
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