”赫敏疑惑地问，“那些都是麻瓜的故事，有什么作用呢？”
“知识，或者说是信息，可不分什么麻瓜和巫师啊，”克拉克感叹道，“作为以研究、学习知识为力量来源的法师，你得树立一个观点，那就是无论什么信息，都是有用的。”
看到赫敏还有些似懂非懂的，克拉克不得不将这个问题一点一点的给她掰扯清楚。
“其实，在麻瓜世界中，也有许多和家养小精灵有关的民俗传说。”
克拉克的话让赫敏瞪大的了眼睛，“可是我从来没听说过啊，这不符合《国际巫师保密法》的要求……”
“那只是一些传说而已，就好像你在麻瓜世界，不也一样听说过幽灵、吸血鬼、狼人和女巫吗？
而且那些传说中的女巫也同样骑着扫把呢，难道这也算是违反了《国际巫师保密法》吗？”
赫敏无言以对。
“其实在《国际巫师保密法》出台以前，巫师和麻瓜之间的联系并没有像现在这么疏远。
所以我们往往也可以从世界各地的神话传说、乡野民俗中，一窥巫师世界曾经的一些真实状况。”
克拉克一边说，一边再次翻动起了那些《魔法史》。
“就好比这些家养小精灵，关于他们的故事，在欧洲各地民间其实有过多个版本。
其内容通常都是一个制衣行业的手工艺人（有时候是裁缝，有时候是鞋匠），在某天受到了一种小矮人/精灵的帮助为他无偿制作产品。
作为回报，这个手工业者为这些小精灵缝制了衣服/鞋子，但是精灵们收到回礼后就消失了。”
说着他便开始举起了例子：
“例如在1857年的德国，著名的格林兄弟就写过一个名为《小精灵：第一个童话》的故事，故事内容也很简单。
一个虔诚的鞋匠家庭，某日突然出现的精灵开始帮助他们制作鞋子，发现精灵的存在后，鞋匠赠送了一些衣物给精灵们，然而这些精灵却在唱出了一段歌曲后消失了。
此外，在1855年的哥廷根，一本名为《下萨克森传奇和童话故事：从人民口中收集》的书里，也有同样的故事。
在这个版本中，鞋匠没有祷告，也没有提及上帝，而是每天把剩饭剩菜随便丢在厨房里。
结果精灵们吃了这些残羹剩饭后开始暗中帮助他制作鞋子，并且在取得了新衣服作为回礼后，小精灵们唱出了一段歌曲后消失了。
还有，在1854年
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