新土是由神州大地上所有的洞天福和十洲三岛汇聚而成地组合而成()。别忘记了收藏本章节，方便下次访问。
十洲三岛是两组意义相似的道教仙境名称。源于战国秦汉间方士们的“三神山”说。据《史记?封禅书》等记载东方燕齐方士传称蓬莱、方丈和瀛洲三神山在渤海中山上有仙人和不死之药仙人宫阙皆黄金白银构造。齐威王、宣王、燕昭王和秦始皇先后派人入海求之汉武帝亦望祀蓬莱冀求仙人。此说之出现盖受更古老的西方昆仑仙山神话的影响。托名东方朔集的《十洲记》所谓“汉武帝既闻西王母说八方巨海之中有……十洲”
一。其基本结构是以中国为核心列出相关洲、岛的方位、范围及离中国若干生仙芝出醴泉有仙人主治岛上的人如何长生不老等等。也有以昆仑为中心者如《洞天福地岳渎名山记》云：“十洲三岛、五岳诸山皆在昆仑之四方、巨海之中神仙所居五帝所理非世人之所到也()。”
二。“十洲三岛”说大约形成于东晋以后。葛洪《抱朴子内篇?对俗》称“或弃神州而宅蓬瀛”
三。犹承秦汉旧说；《金丹》篇称若不得登名山合药海中大岛屿亦可“若会稽之东翁洲、亶洲、纻屿及徐州之莘莒洲、泰光洲、郁洲皆其次也”。
四。而《明本》所云“或造玄洲”
五。《祛惑》所云“造长洲而伐木”
六。即为十洲中的二洲。托名葛洪撰、大约作于南朝宋初的《元始上真众仙记》也提到“扶桑”、“玄洲”、“方丈”、“蓬莱山”、“昆仑玄圃”等名并谓“玄洲、万丈诸群仙未者在此”。
七。具体描述十洲三岛的则为《十洲记》。所记十洲是：
祖洲。在东海之中地方五百里离西岸七。上有不死之草。
瀛洲。在东海中地方四千里大抵对会稽（今浙江绍兴）离西岸七十。上生神芝仙草又有玉石。出醴泉饮之数升辄醉令人长生。洲上多仙家风俗似吴人山川如中国。
玄洲。在北海之中戌亥之地地方一千二百里（一作“七千二百里”）离南岸三十六。多丘山饶生金芝玉草。
炎洲。在南海中地方二千里离北岸九。上有风生兽似豹取其脑和菊花服之尽十斤得寿五百年。又有火林山山中有火光兽大如鼠取其毛以缉为布号为“火浣布”。亦多仙家。
长洲。一名青丘在南海辰巳之地地方五千里离岸二十五。多山川、大树仙草灵药、甘液玉英靡所不有。有紫府宫天真仙女游于此地。
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