天缘一个不小心将一株苗子给锄倒了。
天缘俯下身子轻轻将这株苗子扶了起来，但是终究是不能再活过来了。
天缘心中并波澜，面对这些不骄不躁，一直保持着平常心这才是他此行的目的。
保持一颗平常心，意味着不骄不躁，以出世之心，做入世之事，保持一颗平常心，意味着在现代紧 张生活的压力下，仍有心情去感受那份宠辱不惊，闲着庭前花开花落，望天外云卷云舒的那份自在！
平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的“处世哲学”。如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。”
说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心……
但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争……至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界。
正智者所言：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。”
把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本意的曲解。
所谓：「月无日日圆，人无日日顺。」当我们遇到忤逆的境界，要能看清忧虑，放下忧虑，不随烦恼起舞，泰然处之。
好比竞赛的时候，总想战胜对手，其实要战胜对手，要先战胜自己，战胜自己就是不为环境所扰，不为杂念所困，不为顺逆所动，忘掉对手，忘掉胜负，以自然的心态对待，这便是平常心。
“人若无求，心自无事；心若无求，人自平安。”其实“平常心”，就是日常用事中无取、无舍、无骄、无求、无执着的心行。
所谓：“最平常事最神奇，种种玄奇不知，好笑纷纷求道者，意中疑是又疑非。”前偈无非揭示平常心即是道，道即在平常生活中。以上平常心，可为我等生活的参考。
总得来说平常心也就分为四大项：
第一、为善不执是平常心，
第二、老死不惧是平常心，
第三、吃亏不计是平常心，
第四、逆境不烦是平常心。
将苗子从新插入土地中以后，天缘又继续开始手中的活，但是就是在这时，以天缘为圆心，一股蓬勃的能量朝着他聚拢了过来。
“哦？升了一
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