鬼基本都是修士兵解转修的鬼仙，什么样的都有。
怪是无生命体吸天地日月精华，明识开智修神道者。怪最为罕见，善恶不明，灵智不高，能力却常是四类异族修士中最为强大的。
这些异族修神者，多带有本族的天性，行事放纵恣肆，无所顾忌。自视高于众生之上，生灵包括人类，在他们眼中，只不过是能供献信仰力的刍狗、蝼蚁。所以为争夺信仰之力，哪管什么仁义礼智信，不择手段，神战频发。
那时不惜杀鸡取卵的妖神比比皆是，最高有一次祭祀坑杀十万人的记录，只为快速获得大量的惧念信仰力，以补充神战的消耗。
“五瘟夺神旗”，就是在这一时期诞生的一套霸道的神战之宝。由一支阵器鸠神杖和五支五行布瘟旗组成。其主要的能力就是通过梦境种下梦神印，造虚神偶，再散布瘟疫，制造恐惧，收割信仰力。
为了增加恐惧信仰力的强度，在旗阵范围内，信众几乎都是九死一生，而旗阵的圈控范围，最大的可罩住几十万人生活的雄城！既可屠杀敌神的信众，又可收割海量惧念信仰力,一举两得，是一等一的神战利器。
所以“五瘟夺神旗”自诞生之日起，就是人与神的公敌。虽屡遭剿灭，仍不断有人修炼、改进，直至闹出了灰魔之灾。
如果信众只能产生爱惧之信仰力，“五瘟夺神旗”就可以说是完全完美的神宝。但信众不只有爱惧，信仰崩坏之后还会有怨恨，这就使“五瘟夺神旗”产生了一个无法弥补的致命缺陷，直接导致了灰魔之灾，也是陆孟二人悲剧的根本原因。
“五瘟夺神旗”历经了几次改进，到灰魔手中臻至大成，不但成了圈杀生灵的利器，也成了斗法防身的至宝。因为他在鸠神杖中炼入了一个迷阵，并且布阵更迅速，可在百里之外就精确地扎下旗门。
神主控阵也不必再固守于阵中固定的位置，而是随意行止，最远可距旗阵数百里。这就使围杀者不但很难破阵，更难找到旗阵的神主。
所以灰魔直到死，也没有人发现他的身份，至今都没有定论。之所以称之为灰魔，与他引发的那次让修道界痛了几千年的灾劫有关。
这位一代灰魔吸取了前几位“五瘟夺神旗”神主的教训，一开始没有大干，只是偷偷的小规模收割，等到修道界意识到他的存在时，他已经是温养期的境界，一手“紫宵神雷”法也臻至大成，这让围杀他变得无比困难。
最后中原修道界出动了百余位温养期，以及不计其数的结丹期，才把
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